獨(dú)是一種境界。劍客入山悟劍，人是意氣風(fēng)發(fā)激情昂揚(yáng)的人，山是絕無(wú)人跡、霧漫終年的千年仙山。于層嵐聳翠間獨(dú)步，于茂林修竹中穿行。微風(fēng)迎面，一點(diǎn)浩然氣，勝似千里快哉風(fēng)！滿山皆綠，獨(dú)存孤紅，那是一株不知名的葆蕾半裂的花。躍身上前，就是它了！人抑制不住內(nèi)心的興奮，怦然心動(dòng)。不覺(jué)已是第二日，望著眼前已完全開(kāi)放的花，露出孩童般的微笑。

這三日，他以詩(shī)人的浪漫，和藝術(shù)家的瘋狂，未曾錯(cuò)過(guò)花開(kāi)的每一瞬！此時(shí)，方顯倦意，集野果以盈腹，倚樹(shù)干而小憩。飄然下山，卻已不是幾日之前，只因此番經(jīng)歷，劍法已經(jīng)超然。獨(dú)是一種悲哀。同樣是劍客，只是劍法已然及巔，傲視天下無(wú)與爭(zhēng)鋒，縱橫四海，求一敗而不可得。此時(shí)，只有不住地殺人才能撫慰?jī)?nèi)心的孤寂與絕望。中雨，劍客連同他那把同樣有名的劍一起消失了，他將它和自己一起埋進(jìn)了深山，只待與萬(wàn)物同朽。只是不免要在絕峰之巔悲嘆高處不勝寒，奈何捷足先及巔。一生追求孜孜似蜂蠅，復(fù)又何求那高山流水情？獨(dú)時(shí)難免狂傲不自知牛蛙虎踞于井底，以為天下之美盡在于己。

短首望天，不過(guò)牛口之盤(pán)。聽(tīng)言蒼穹無(wú)窮無(wú)邊，方才躍出井檻，一聲驚嘆。目眥裂，口如弓張滿月圓。空中飛下佛祖偈：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。牛蛙應(yīng)聲栽入水，再也無(wú)顏躍出井。不久，井蛙也就釋然，每日高歌：別笑井蛙沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海，在這里一樣逍遙自在……獨(dú)是一種寂寞，也是一種自在；獨(dú)應(yīng)該是一種值得追求的境界，卻又難免伴隨著悲哀……“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”世間萬(wàn)物，本來(lái)就是是非非、真真假假，我只能說(shuō)凡事功過(guò)皆存，凡人何必勞神苦思，為些許小事?tīng)拷O擾神？難怪莎士比亞的《第十二夜》里公爵要說(shuō)：“夠了，不再有了，就是有也不像從前那樣美了。”是的，這種貌似客觀、明哲保身的“獨(dú)立見(jiàn)解”也確實(shí)太多了。