人，總該有一些“自我”的。當(dāng)一個(gè)有“自我”的人獨(dú)處的時(shí)候，那是一個(gè)嚴(yán)肅而神圣的時(shí)刻，他們從生存競(jìng)爭(zhēng)中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來(lái)，能思考一些嚴(yán)肅的事情。那么，不妨讓我們獨(dú)處。

獨(dú)處能使人明智。從我個(gè)人—— 一個(gè)學(xué)生的角度出發(fā)，深知這一意義。從小老師便教育我們，做作業(yè)要獨(dú)立思考。換句話說(shuō)，就是要讓我們的大腦獨(dú)處。王陽(yáng)明早年對(duì)于程朱理學(xué)的“格物致知”深信不疑。他曾面對(duì)翠竹，窮格七天七夜也沒有得到真理，從此，他開始質(zhì)疑程朱理學(xué)。后來(lái)王陽(yáng)明從禪學(xué)研究中受到啟發(fā)，始知“圣人之道，吾性自足”，并利用“心外無(wú)物，心外無(wú)理”來(lái)否定“格物致知”說(shuō)。王陽(yáng)明在讀出之后悟得了心學(xué)的精華，成為心學(xué)的集大成者。所以，只有在獨(dú)處的環(huán)境中，才能使我們的大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)、思維高度集中地去完成某一件事，只有這時(shí)才是最明智的，因?yàn)樾闹腥莶幌缕渌娂姅_擾。那么獨(dú)處。何樂而不為呢？

獨(dú)處能化解糾紛。這種糾紛，可以是人與人之間的矛盾，亦可以是內(nèi)心的掙扎。我們都知道，畢竟每個(gè)人都是個(gè)體，就算是鑰匙和鎖，也并非完全吻合，否則怎會(huì)有自古以來(lái)那么多的入室之賊？人與人之間也不能像陰陽(yáng)兩極那樣一舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)輩子相吸，永不排斥。所以，當(dāng)我們與他人產(chǎn)生糾紛時(shí)，不妨留有一些空間，互相給對(duì)方留有余地。其實(shí)生活中、電視劇里的臺(tái)詞也時(shí)有出現(xiàn)：“你給我冷靜地想想清楚。”這是一件好事，獨(dú)處能讓我們考慮、顧全到更多方面，人與人之間就能達(dá)到一種最滿意的狀態(tài)。如果問題發(fā)生在自身，這同樣是一個(gè)好方法，能收獲同樣不錯(cuò)的結(jié)果。

獨(dú)處能修身養(yǎng)性。獨(dú)處，旨在一個(gè)靜。常有一句話說(shuō)：靜以修身。修身，膚淺的人認(rèn)為它可能與身體、身材有關(guān)，其實(shí)它是在說(shuō)要努力提高自己的品德修養(yǎng)，因而修身養(yǎng)性。人事需要不斷完善的，畢竟人非完人，這樣品德才能得到不斷提升。陶淵明隱居南山中，采菊東籬下。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。獨(dú)處不僅是環(huán)境的隔離，更是心靈的悠遠(yuǎn)。人的境界，唯有在獨(dú)處中提升，唯有自我感悟。

在獨(dú)處中，或冥想、或頹然、或狂傲、或悄然，這些都是在獨(dú)處中釋放自我，一個(gè)唯有自我的人，才能那樣認(rèn)真、那樣嚴(yán)肅、那樣執(zhí)著、那樣熱烈地去取擁有生活，去追求夢(mèng)想。或許獨(dú)處亦有一些消極的地方，但只要我們的想法積極，就能彌補(bǔ)獨(dú)處過程中的缺漏。那么，不妨讓我們讓我們做一個(gè)快樂的獨(dú)處之人吧，抵達(dá)人生勝利的高度！