事貴容忍優(yōu)秀作文

　　“高人”高在氣度上，氣度也就是氣魄和度量。沒(méi)有氣度，為高官最多也是個(gè)傀儡。

　　所謂氣魄，即人的魄力，是指一個(gè)人處置事情所具有的膽識(shí)和果斷作風(fēng)。

　　所謂度量，即人的肚量，是指一個(gè)人能夠?qū)捜萑说南薅取?/p>

　　一個(gè)人的心胸寬廣狹窄是由他的肚量決定的，肚量的大小看他是否能夠容的下人和事。容量是有大小的，“海納百川，有容乃大”，大小都有一個(gè)極限，在這個(gè)極限范圍內(nèi)，無(wú)論是魚(yú)鱉蝦蟹還是污泥沙石，所能夠忍受的就是肚量。忍是這一極限的基礎(chǔ)，“忍”字心上一鋒刃，可見(jiàn)忍并不好受，但是不能忍也就沒(méi)有了包容的基礎(chǔ)。

　　容和忍本是一母雙胞胎的姐妹，有容才能忍，可忍才能容，這是容忍的真境界。

　　“《蕭朝散家法》曰：常持忍字免災(zāi)殃”。但忍不是別人厲害你怕他，而是要容他。他人強(qiáng)大時(shí)你要避開(kāi)他的鋒芒，以防自取滅亡；勢(shì)均力敵時(shí)以防兩敗俱傷漁人得利；他人弱小時(shí)你用你的寬大胸懷來(lái)包容他，避免發(fā)生不必要的沖突。自己無(wú)理時(shí)不要強(qiáng)詞奪理，自己占理時(shí)不要不依不饒，理應(yīng)“得饒人處且饒人”。

　　（漢）司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》：藺相如不忍國(guó)辱與秦王力爭(zhēng)，要與和氏璧同歸于盡，最后贏(yíng)得完璧歸趙。藺相如為國(guó)著想，不與廉頗爭(zhēng)功，認(rèn)識(shí)到兩虎相爭(zhēng)必有一傷或兩敗俱傷而秦人趁虛而入，忍得了廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，這一忍使得藺相如占盡風(fēng)光。此是為道義之忍。

　　《史記孫子吳起列傳》：龐涓和孫臏同學(xué)于鬼谷子，龐涓雖在魏國(guó)有成，不忍虛榮之心，嫉妒孫臏比他強(qiáng)。孫臏不忍利益的誘惑，被龐涓誆到魏國(guó)，最終被龐涓劈去雙腳成為殘廢。孫臏為了報(bào)仇，有豬圈恥辱之忍，與豬同吃同臥裝瘋賣(mài)傻，才成功逃脫龐涓的魔爪，馬陵之戰(zhàn)才會(huì)有“龐涓死于此樹(shù)底下”的雪恥。

　　（元）吳亮《忍經(jīng)》有：“晉陳騫，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕，所在存績(jī)。”是說(shuō)晉代的陳騫，性情穩(wěn)重寬厚，有智謀。少年時(shí)就有肚量，能夠忍住委屈，寬恕他人。所以做任何事都很有成就。“屈己者能處眾”，“以能忍，事易以習(xí)熟（常理，慣常）終。至于人以非理相加不可忍者，以處之如常。不能忍，事亦易以習(xí)熟終。至于睚眥（指仇恨）之怨深不足較者，亦至交詈（罵，責(zé)罵）爭(zhēng)訟（對(duì)簿公堂），期以取勝而后已，不知其所失甚多。人能有定見(jiàn)，不為客氣（氣憤）所使（驅(qū)使），則身心豈不大安寧？”

　　成大事的人沒(méi)有不能夠忍辱負(fù)重的，得意之時(shí)忍俊不禁容易招來(lái)橫禍，屈居下位在忍無(wú)可忍的情況下可以忍痛割?lèi)?ài)、忍辱含垢、忍氣吞聲，就能夠飛來(lái)“橫福”。尤為男子，鼠肚雞腸是成就不了大事的。大唐女子武媚娘能隱忍各種屈辱，在驚濤駭浪的.宮廷斗爭(zhēng)中，成就了她的中國(guó)第一位女皇的地位。

　　“忍一時(shí)心平氣靜，退一步海闊天空”，說(shuō)明了忍的好處是能夠得到心氣的平和，人只有在安然的時(shí)候才能夠凝思；退一步，也就是忍的必由之路，是寬恕他人劣行、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、包容他人的缺點(diǎn)，寬宏大量可以獲得他人的感德，他人對(duì)你感德必然會(huì)忠心與你，才能夠留給自己一個(gè)廣闊寬大的活動(dòng)空間。

　　什么是忍呢？《易損卦》說(shuō)：“君子以懲忿窒欲。”忍就是君子能夠自我抑制住憤怒，而不會(huì)上火發(fā)威，能夠自我控制住自己的情緒，而不盲目沖動(dòng)。

　　孔子說(shuō)：“百行之本，忍之為上”，每位成就大事業(yè)的人士，必有忍辱負(fù)重的能力，沒(méi)有這種能力失敗是必然的結(jié)果。

　　忠言逆耳，因?yàn)橹胰瞬荒嫘校圆蝗烫摷俚钠垓_，自己所得結(jié)果是常遭壓抑，聽(tīng)忠言不忍逆耳的真話(huà)，后悔藥常吃卻從不見(jiàn)效。

　　忍是有條件的，看自己所處的時(shí)段和時(shí)期而定。為實(shí)現(xiàn)自己的宏偉目標(biāo)，可以一忍再忍，不忍障礙會(huì)更大，原諒了他人的過(guò)錯(cuò)，是忍的寬宏大量的容納。

　　人間“窩囊”之忍有兩種：一種是為了與人不爭(zhēng)，一種是沒(méi)有骨氣。但沒(méi)有骨氣的忍，有時(shí)會(huì)招來(lái)更大的禍患，這種忍氣吞聲不如奮起反抗。

　　欲望不忍便是貪，人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，貪得無(wú)厭，自取滅亡。

　　人能容忍往往是他人給留有一定的余地的，你可以回旋在這個(gè)余地中，尋找一定的奮起機(jī)會(huì)。逼人、強(qiáng)人不可太急，否則，忍無(wú)可忍狗急跳墻，不測(cè)之事就會(huì)發(fā)生。打架斗毆之事常常就是因?yàn)殡u毛蒜皮的事引發(fā)的。

　　忍是吃苦，逆境當(dāng)順境受，不吃苦中苦難為人上人，勾踐嘗盡苦中苦臥薪嘗膽打敗吳王夫差，司馬遷忍宮刑之辱，成就《史記》，年輕人只有忍受苦難才能成就一番事業(yè)。

　　有一首勵(lì)志中有一句“得勢(shì)者，讓他夸口；失勢(shì)者，暫且埋頭。”得勢(shì)夸口是忍不住心中的快意，失勢(shì)埋頭是要忍得住心中的痛楚，發(fā)奮努力。（元）《勸忍百緘勢(shì)之忍》：“夫人之得勢(shì)也，天可梯而上；及其失勢(shì)也，一落地千丈。朝榮夕悴，變?cè)诜凑啤！彼裕脛?shì)不要太張狂，失勢(shì)也不要太悲傷。

　　周成王告誡君陳說(shuō)：“必有忍，其乃有濟(jì)（成功）；有容（肚量），德乃大（遠(yuǎn)大，高尚）。”