廉政建設(shè)，似乎聽起來很高大上，離我們很遙遠，只有和那些高官才能能聯(lián)系起來。但是事實卻不是這樣的，廉政建設(shè)和我們息息相關(guān)，滲透在中國傳統(tǒng)文化的細胞中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。清廉更成為一種人格的魅力，一種道德的體現(xiàn)。

邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華禮貌的前途，取決于這個禮貌共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華禮貌才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。

在古代就有學生拜師時給老師送“束修”。皇太子、國子監(jiān)生、四門學學生、律學、算學、書學學生拜師所送的禮物，都是帛五匹、酒二斗、修(肉干)五脡;州縣學生僅須奉帛一匹，酒與修則相同。這些禮物包含著家長與學生對老師的感激之情。然而此刻這種感情味道卻變了。原本的好意變成壞心。成為了“糖衣炮彈”每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

這天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是守作為一名教師的節(jié)操，提高自身的道德修養(yǎng)，為社會的安定團結(jié)盡自我的綿薄之力。

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