8月31號，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》。當(dāng)時沒有書，會后我特意去網(wǎng)上看了這本書，深有感觸，在那里寫下我的讀后感。

李老師25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個群眾大熔爐里，走進學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。他所具有的這種情感魅力，簡直讓我崇拜。因為他做到的一切，是那樣崇高難能可貴，只能讓人望其項背。所以當(dāng)?shù)拖骂^來反思學(xué)習(xí)自己該如何做一個好老師時，卻是一個沉重的話題了。

我記得哲學(xué)家柏拉圖說過一句話：我們這個時代，號召什么，正證明了他缺乏什么。當(dāng)我反思現(xiàn)實時，發(fā)現(xiàn)它真的是一個真理。比如三八婦女節(jié)的設(shè)立，是為了提高婦女的地位，體現(xiàn)男女平等，但男女真正平等了嗎?它的設(shè)立正是男女不平等的顯現(xiàn)，真正的強者，從來不需要宣揚的，所以我們沒有男人節(jié)!中國幾千年的歷史，男女從來沒有平等過，性別歧視也一向存在。那里我就不詳細(xì)舉例了。相信大家都深有體會。9月10號教師節(jié)，剛剛過去三天，那我也來說說教師節(jié)吧。在醫(yī)生，教師，公務(wù)員，律師等這些行業(yè)中，唯有教師有個教師節(jié)，看上去是社會對教師獨有的尊敬，體現(xiàn)教師獨有的尊貴地位，可反觀一下現(xiàn)實是這樣嗎?這個答案很明顯大家都明白。我舉個很小的例子吧，以前有次，校長和我們幾個老師一行人被一個學(xué)生家長請去KTV唱歌，那個家長還請了他另外一些朋友，之間有個30歲左右的女人，長得挺漂亮，關(guān)鍵是歌唱的挺漂亮，聽說是在KTV里唱歌工作的。這種場合，大家免不了寒暄，在唱歌之余，當(dāng)談到大家的職業(yè)時，那位家長也許是出于對我們的恭維，說還是你們老師好啊，社會地位高，受人尊敬，在我們還打著馬虎說哪里，哪里的時候，那個漂亮的30多歲的女人脫口而出，不是吧，此刻誰還想去當(dāng)老師咯，給你當(dāng)都不當(dāng)咯。

這個女人出口太快，一時沒意識到在座的我們一行有四五個就是老師，霎時，冷場，雖然那個女人立刻打圓場，但尷尬的氣氛卻一向在上空飄蕩。這就是老師的地位，一個在KTV房工作的人說的話。還有一次，在車上聽到別人談話，一個生意人說最不愿做一種人的生意，那就是老師，另一個人是導(dǎo)游，也呼應(yīng)說最不愿帶的團也是老師，因為什么呢?窮酸，斤斤計較。看這就是社會對老師的評價，對老師獨有的尊重。從此以后出門，我再也不敢說自己是老師了。前天看了一篇文章，說是筆者去到日本發(fā)現(xiàn)日本沒有教師節(jié)，起初，筆者感到很驚訝，但當(dāng)筆者跟隨他的日本朋友做了一趟地鐵之后他就釋疑了，因為在地鐵上一個老人堅決給年紀(jì)輕輕的他讓座，他的朋友給他解釋說因為老人看到他戴了校徽，明白他是教師，他朋友還告訴他，日本有專門的教師商店，所有的商品都對老師打折，商販們把教師光顧自己的生意看作是一種榮耀，日本人最尊重的人就是教師，同時，日本的教師工資制度是教育財政制度中最重要的部分。如果是獲得了學(xué)士學(xué)位甚至是博士學(xué)位的話，去基礎(chǔ)學(xué)校任教的月薪是去高等學(xué)校任教的幾倍甚至十幾倍。而且日本的教師待遇在全國任何學(xué)校都是一樣的。教師之間工資的差別，只存在于工作年限之間，既不存在不同地區(qū)，也不存在不同學(xué)校，更不存在所謂的先進與落后教師之間。日本中小學(xué)教師沒有級別，只有資格新老之別。正因為如此優(yōu)越的條件，因此日本中小學(xué)教師入門的門檻很嚴(yán)。

雖然日本沒有“教師節(jié)”，但我分明感到，日本的教師天天都在過教師節(jié)。關(guān)于說到日本沒有教師節(jié)，而教師卻受到全社會尊重，并不是崇洋媚外，而是在反思，這天我們大力號召提倡做最好的老師，是不是意味著我們的國家缺少好老師呢?那為什么又缺少好老師呢?看看我們國家教師的地位，國家在教育中投入的經(jīng)費，就明白答案了。我們總是要求老師要有奉獻精神，對其有著較高的社會職責(zé)期望，然而人不是活著真空中，他是活在各種社會關(guān)系中的，有著家庭職責(zé)，負(fù)擔(dān)，有他的喜怒哀樂，在房價物價如此高，工資那樣低入不敷出的狀況下，衣食住行都煩惱時，他怎能安心做一個好老師呢?他自己都活的那樣狼狽卑微，他怎能崇高起來呢?這也是違背馬克思主義的歷史唯物主義了!物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定精神層次。我們有句古話，衣食足而知榮辱!毛澤東也說了，人只有先吃飽了飯，才能搞建設(shè)。

聊了這么多，我想表達的第一個意思就是，中國的好老師少，這么多年就出了個魏書生，李鎮(zhèn)西，同時，在中國做一個好老師，也難，做最好的老師是一個理想，是一個國家，社會，老師共同努力才能實現(xiàn)的一個理想，而不是只是對老師的訴求。國家與社會首先就應(yīng)為老師帶給一個良好的宏觀環(huán)境，要讓全社會崇尚教育，提高教師地位，把教育強國，教育興國真正落實，讓老師能安心做一個好老師，他才會竭盡全能去做好這個老師。一個老師能安心做一個老師，他不必須能做到最好的老師，那是方法問題，甚至還需要天賦，因為教育是門藝術(shù)，但一個安不了心做老師的人，肯定做不了最好的老師，因為那是態(tài)度問題。所以這是為國者，為領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必思考的問題。

其次，是為師者務(wù)必做出的努力。一個老師既然選取了老師這個職業(yè)，不論是暫時的還是長久的，無論外界環(huán)境如何，首先他就要沉下心來，熱愛老師這個職業(yè)，這對個人的發(fā)展也是至關(guān)重要的。不論這份工作是什么，我們都要干一行，愛一行，你只有戰(zhàn)勝了你面前的困境，你才能到達你想去的遠方，就像那掉落于井中的驢一樣，應(yīng)對撲面而來鏟過來的沙，只有及時的抖落，踩在上面，才能最終站到地面上來，擺脫困境。試想如果你做不了一個好老師，干其它工作，你是不是也做不好呢，因為它也只是工作中的一種。所以如果對教師職業(yè)本身缺乏認(rèn)同感，身在曹營心在漢，工作只是為了完成任務(wù)，那這個老師根本就談不上對學(xué)生的愛，也就成不了好老師。因為一個好老師的核心品質(zhì)就是源于對學(xué)生的愛。這也許是目前我們所有已經(jīng)在職的老師該反思的問題，該學(xué)習(xí)的問題。

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