每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

蛙聲一篇篇一

蹲在一片覆在水面的綠荷葉上，珍珠子瑩亮亮地在四周滾動，旁邊是一桿紅荷花，紅櫻槍般地挺出水面，仿佛就一下子刺中了飛過來的一只黑蜻蜓——這大概就是蛙圖的經(jīng)典了。但少年的我們并不明了這詩情與畫意，看見它兩只眼睛大大地瞪著人，兩個白球懸在嘴角，泡泡糖似的一鼓一癟的，就要叫嚷一聲，或揀個土坷垃扔過去，把它趕下水。現(xiàn)在想來就后悔當年，沒有靜下心，停住腳，默默地聽，細細地看，竟要惡作劇。城市里的孩子只有“忍者神龜”、“機器貓”看了，蛙聲對他們來說，已成為珍郵，不可找尋！

蛙很單純，一有風吹草動，它就挪動身子來看。雖然人喻它是“田間衛(wèi)士”，我卻不用“警惕”來說它，因為我們用繩子拴一點點白棉團釣它，它也上當，偶有在空中醒悟過來松開口的，又難免露出童話《天鵝與蛙》的乖來。淘氣的是蛙鳴：一只蛙的鳴叫，咕呱咕呱，這還只是獨唱與獨奏；幾只、十幾只地，或者說幾百只地守伏在綠色下，咕咕呱呱地合唱，這就是蛙鳴的經(jīng)典了。古人說蛙潮陣陣，極是。無論是在白天，還是在月夜，故鄉(xiāng)的田園，總是在這樣的音樂中，由鵝黃變油綠，由翠綠欲滴變金燦燦沉甸甸。一陣蛙的齊唱，又一陣，兩部輪唱，此起彼伏的，就是多部輪唱了。冷不丁的靜下小小的片刻，便總有領(lǐng)唱的，一兩只聲音，很亮相地站出來，并不扭捏。有時水雞子的“噔噔”聲插進來，有時蟋蟀們的“唧唧”聲插進來，那簡直就成了特好的專業(yè)“配器”，美妙到精彩處。記得當時的我們還頑皮地“好有一比”——“這不就是我們班里的早讀嗎？”

相傳宋代書畫大家米芾貶官無為縣時，在城西擇荒澤掘池建亭，理政之余吟詩作畫，因厭蛙聲相擾，便書一“止”字裹硯投之，蛙聲遂噤。瞧，蛙能識字呢！可見，蛙鳴確實淘氣。那亭因“投硯”而名，那池呢？蛙鳴一息，水就黑了。今人謂之污染，而米先生卻得意墨更多了。好在我們的老師卻不向我們“投硯”，一味地在“蛙”群中徜徉，甚或浮在更嘹亮的“蛙鳴”里呢。

有人從古陶片上的蛙形紋，得出蛙是人類最早的圖騰的推論。想想祖先們細看蛙的跳躍，聆聽蛙的奏鳴，那也是一種詩意。原來，聽蛙之鳴，賞蛙之形，已有悠久的歷史。一個我們引為自豪的偉人，在認真地聆聽過蛙聲后，以他青春理想的純真，噴出一股異響的激情：“我不先開口，那個敢做聲！”這是題為《蛙》中的詩句，評論者竟從中咀嚼出了“王者之氣”！鄉(xiāng)村里的、水澤里的蛙，廟堂之上、萬人之上的王，有怎樣聯(lián)系？又怎樣跨越？簡直太不可思議了，這不又是一塊蛙形的陶片么？

現(xiàn)在的城市太喧囂了，城里人也一日比一日浮躁，我想這是不是因為蛙聲太遙遠了？好在故鄉(xiāng)年年有蛙鳴。此時，該是一陣咕咕咕咕咕，而后又一陣呱呱呱呱呱，再又一陣咕呱咕呱咕呱的，家園在蛙聲的搖床里頭，晃搖出韻律來……唉，這一切，只有我們鄉(xiāng)下的親人在獨享啊！

蛙聲一篇篇二

在農(nóng)村長大的我，對蛙聲并不陌生。但離開農(nóng)村住到城里，已好多年沒聽過蛙聲。今年喬遷至緊挨城郊的新居，夏天的夜晚，一陣陣蛙聲傳來，頓入耳鼓，沁人心脾。久違的蛙聲在此刻聽來，像藝術(shù)家在演奏一首悠揚的小夜曲。又一陣蛙鳴傳來，我仿佛回到了童年，回到了故鄉(xiāng)……

記得小時候，我來到小河邊，脫去腳上的鞋，涉水來到淘米碼頭的淺水處，只見一只只小蝌蚪擺動著尾巴游來游去，活像一個個逗號，在水中，隨便用雙手一捧，就會掬上十幾只小蝌蚪來，冰涼涼、滑溜溜的感覺，像撫摸嬰兒嬌嫩的肌膚，給人一種柔軟絲滑的感覺。

隨著日子的流逝，那些周身如墨的小蝌蚪，逐漸脫去了小小的尾巴，變成了一只只憨態(tài)可掬的小青蛙。它的膚色也由墨黑色變成了翠綠色，有人說青蛙的膚色是會變的，但是我看到的青蛙都是翠綠色的，也許是它們整日與綠草禾苗為伍的結(jié)果吧！由蝌蚪到成蛙，經(jīng)歷了一個生命裂變的過程，真的難以想象如小魚一般的蝌蚪是怎么長成有四肢的青蛙的，這真是一個生命的奇跡！

兒時與父母一道去稻田管秧，但見水田間一只只青蛙瞪著綠豆般的眼睛望著我們。綠油油的秧苗、綠瑩瑩的青蛙，還有一群光著脊背的小伙伴在盡情的玩耍，這是一幅美麗的鄉(xiāng)村油彩畫，永遠成為我記憶深處的一抹亮色。小雨過后，隨處可見青蛙跳動的身影。尤其是到了傍晚，水田間、池塘里蛙聲此起彼伏。蛙聲是豐收的樂章，呱呱的叫聲，不會惹人惱，反而會給整日操勞的鄉(xiāng)親帶來喜悅。這是因為青蛙是莊稼的守護神，是捕蟲能手，當一只肥美的昆蟲飛到它的身邊，它會突然間伸出長長的舌頭，將害蟲卷入腹中。“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，正因為有了青蛙這些有益的動物，才保持了自然界的生態(tài)平衡，才有了大地的豐收和農(nóng)人的喜悅。

可惜，前些年青蛙竟成為菜市場上的賣點，成為餐桌上的“美味佳肴”，所幸，這股歪風時間不長就得到了扼制。《野生動物保護法》的利劍出鞘，使無數(shù)只青蛙免受劫難。如今，我們又能聽到青蛙的歌聲了。但愿這歌聲天長地久，但愿青蛙擁有一個生存的樂園，但愿保護青蛙就是保護我們自己的意識根植每個人的心田……

今晚，蛙聲又起，夜深人靜，新居周圍的蛙聲竟變得更加清亮悠揚了。我想，今夜我一定會枕著蛙聲甜美的入夢，夢見多彩的童年，夢見故鄉(xiāng)，夢見英俊的青蛙王子，還有那一片綠油油的稻田……

蛙聲一篇篇三

川端康成曾說：“一聽到雨蛙的鳴聲，我心田里，忽地裝滿了月夜的景色。”初讀到此語，我心田里，雖未像川端一樣，裝滿月夜的美景。但記憶深處，那一片片如歌如吟的蛙聲，終究是再一次穿透心靈，在這煩亂的城市的夜幕中，清晰地浮顯了出來，嘹亮而宏闊。

真正的鄉(xiāng)間的夜晚，其實是寂寥而冷清的。特別是早些年，物質(zhì)生活尚不豐裕時。從末秋到初夏，在這段漫長而乏味的時光里，每入夜人定后，往往，就只有零落的雞鳴犬吠，可聊作靜夜里的些許兒點襯——猶如“蟬噪林愈靜”一樣，這“點襯”的結(jié)果，非但沒能增添出一絲兒熱鬧歡快的氣氛，反倒讓鄉(xiāng)村的夜晚，顯得越發(fā)的漫長，冷清。

但到春末夏初，天氣漸漸地暖熱起來時，情形就大不同了。首先是各種鳥兒，麻雀、布谷、斑鳩、喜鵲之類，從早到晚，都在房前場院里，或屋后竹林中，切切烈烈地歌吟著，翩舞著。那樣地喧嚷，富于生氣和活力，逗惹得那各色的花兒，也要不甘寂寞地裂嘴含笑，紛紛綻放了。桃紅，李白，菜花黃，你先我后地攆著趟兒。便是到夜晚，也還有此伏彼起的悠悠蟲鳴，不知疲倦地響吟著，還有盈盈滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將落寞的靜夜和曠野，喧囂得如同那季候一般，熱情洋溢，生機勃勃。

其實，早在春風初拂，春水甫暖時，蛙們就已從蟄伏了整整一個冬天的洞穴里鉆出來，抬腳動手地四處活動了。只不過，那時，它們多半沉滯著，靜默著，像破曉時的一段殘夢，混含著酣眠和驟醒的恍惚，卻終究還是悄無聲息。但在池塘邊，或溝渠畔，那一莖莖水草，或被水浸濡著的樹枝上，已能見到一團團密密麻麻的黃褐色的籽粒了：被一網(wǎng)似有若無的膜狀物，粘連著，浮擁著，仿佛正藏孕著一個個夢幻般的未來——那便是“蛙卵”了。再過些日子，就會有一群群墨黑墨黑的小蝌蚪，破卵而出，在乍暖微寒的水中，嬌憨可愛地搖擺著尾巴，游來游去。陽光很好，水也靜凈得不著一塵。蝌蚪們倏停倏游的動作，看起來，便格外的真切，像一枚枚逗號。我們就叫它們“擺尾子”，或“擺逗子”，現(xiàn)在想來，還是很“象形”，也很寫真的。

記得那時，在野地里玩耍之后，總喜歡捧捉一些回家，養(yǎng)在盆或瓶里，想看它們?nèi)绾卧谀仟M小的天地里，嘬水，嬉戲，一點點地長大。但往往，剛見著它們要褪盡尾巴，長出雙腳，一眨眼，或一轉(zhuǎn)身，再看，就不見了那熟悉的影蹤。小蝌蚪到哪里去了呢？我們那時，是頗覺疑惑的。后來，讀了書，才知道，是“找媽媽”去了。

這時節(jié)，走在曠闊的野地里，便隨處可見鼓突著晶亮眼睛的蛙們，蹲伏在路邊的草叢中，或樹蔭里，老僧入定一般，冥思玄想著。偶爾，也會怯怯地唱幾句，零零散散地，不成氣勢。一旦聽得人的動靜，便倏地蹦躍而起，在空中，劃一道美麗的弧線，然后咕咚一聲，潛入水中。只在平靜的水面上，留下一圈圈微漾著散開的漣漪。

驚蟄后的第一聲蛙鳴，極像時令的“揭幕鼓”。猝響在煦暖的陽光中，或微溫的夜色里，是頗能讓人恍悟出季節(jié)的更迭和變遷的。印度人在其上古詩集《梨俱吠陀》中，曾以“默默地沉睡了一年／似婆羅門守著誓言／青蛙現(xiàn)在說話了，說出／這雨季最潮濕的語言”這樣動情的抒敘，來表達他們初聞蛙鳴時的愉悅和欣喜。字里行間，飽含著物的啟悟，心的悸動，和物心混忘，天人感應的“東方式的智慧”，令人每每讀之，都不免迷離惝恍，沉吟沉醉。

但是，真要聽取那成片成片的蛙聲，卻得在更為暄暖的夏天。那正是割麥插秧，搶收搶種的大忙時節(jié)。“鄉(xiāng)村四月閑人少”，連蛙們，也會自昏至晨，熱情昂奮地吶咕著，喧噪著，似欲為這大地上的節(jié)氣和農(nóng)事，鳴鼓添威，助陣加油。

凡親近過鄉(xiāng)間的人都知道，蛙們并非只是被“擬聲”了的那般單調(diào)的呱呱，或咕嘎。細細辨聽，蛙鳴其實也頗豐繁，繽紛。有唧唧呱，也有咕咕咚；有閣閣閣閣，也有咣咣咣咣；還有唧咕唧咕，閣呱閣呱，咣咚咣咚——或獨奏，或合唱，或粗亢，或清越，或遠或近，或高或低，都沉雄嘹亮，澄澈明朗，疏密有致，意趣天成。再與田園之清翠、溝渠之潺潺、星月之輝光，融溶匯集著，其境界之恬靜、純粹，意蘊之深邃、迥闊，是再高妙的樂師，也難以合成的天籟。而如此豐繁、繽紛的聲音，充斥于原本寂寥的鄉(xiāng)夜里，又隨著暖暖蕩蕩的水溫、水汽，在滿滿盈盈的曠野里，鋪排開去，再彌散開來，也是很容易讓人沉醉動心的。

有時，夜夢中恍惚醒來，諦聽著窗外，如鼓樂般響響歇歇的陣陣蛙鳴，想象著溝邊渠畔，或一株株正拔節(jié)、含苞、孕穗的稻棵間，那一只只正搖其長舌，鼓其白腹，盡情盡興地吟唱著的鄉(xiāng)間歌手——總覺得，它們，似乎只有它們，才是那寂寥田野的真正主宰。而那廣袤的鄉(xiāng)村大地，其實更像一個襁褓中的幼嬰，正浴浸在那恬恬生動的翠綠色的蛙聲里，做著自己甜暖的酣夢。

早年在鄉(xiāng)間，還聽說過“蛙聲如潮帶雨來”的諺語。那往往是久熱苦旱，萬物望雨之時，悶熱已極，驟雨將至的夜晚。蛙鳴聲比起平常，就更其激切，喧騰。那四野遍響的氣勢，也真是聞之驚心：如鼓，陣緊一陣，似不可止；又如潮，浪高一浪，搖魂蕩魄。

父親就說：“是青蛙，在向天求雨呢。”起初，我是頗不相信的。但很快，大雨果真就在蛙聲喧響中，雷鳴電閃間，挾風而來了。瓢澆桶倒一般，如潑如瀉，淋漓酣暢。蛙們便悄然沉寂了，仿佛正和那一株株渴雨的禾苗一起，靜心享受著甘露的淋洗，滋濡。直到雨歇風住，涼意漸生，才蛙聲再起。先是東幾句，西幾句，清晰可數(shù)，似在試探動靜。緊接著，便匯聚成片，又是密不可分的如潮蛙鼓了。

我因此自小就知道，在農(nóng)業(yè)中國，蛙是益蟲，又是祥物。古人曾筑廟祭之，作詩頌之。宋人趙師秀《有約》一詩中，有“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”之句，對仗工穩(wěn)，寓意涵詠，向來為人稱道。但最令我動情喜愛，感慨系之的，卻是辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”這兩句。寥寥數(shù)語，不僅描摹出了一幅800年前的田園風景，更藉此述說了一個古老而永恒的話題，渴望豐收和成熟的話題。它也不僅是在詠誦蛙聲，更是在表達一種真誠的祈愿，一份對土地和農(nóng)事的深廣而善良的關(guān)懷——這種關(guān)懷，我以為，正是詩人道義和良知的體現(xiàn)，也是那兩句素樸簡潔的詩句，能讓我怦然動心、愀然動容的根本原由。

我固然明白，在不少文士詩人眼里，那翠綠的蛙聲，是有著濃郁的詩意和音樂的稟賦的。而傾情于蛙聲，也便是傾情于那份恬淡、善美的詩意，傾情于那種祥和、雍容的感懷。但我，卻始終不能超然于自己的經(jīng)驗和經(jīng)歷（它們與那片寂寞曠闊的田野，總是貼得很緊、很近），超然于節(jié)氣、墑情、莊稼和農(nóng)事之外，帶著禪意和虛靜，去聆聽或欣賞那成片的蛙聲——事實上，每當蛙鼓如潮的季節(jié)，我總是以一顆虔誠的農(nóng)人的心，甚或，以一株水稻、一桿苞谷的純樸的'心，去觀望天地，虔敬地祈愿著風調(diào)雨順，五谷豐登。

或許只有我知道，這一點，對我們腳下的這塊土地來說，是多么的重要和珍貴。