學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓?yīng)該怎么寫心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

茶館讀書(shū)筆記摘抄 茶館讀書(shū)筆記摘抄好詞好句及感悟篇一

在這本書(shū)中，為了讓讀者更容易理解，作者介紹了具體做法背后的哲學(xué)思想，不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的大部分內(nèi)容都是關(guān)于如何去做這一點(diǎn)。因此，為了從這本書(shū)中獲得良好的營(yíng)養(yǎng)，最好是在企業(yè)管理方面有一些實(shí)踐，或者在這方面有一些經(jīng)驗(yàn)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)是一種能夠充分調(diào)動(dòng)所有成員積極性，充分形成集體力量的經(jīng)營(yíng)體制。它將組織細(xì)分為健壯的獨(dú)立組成單位。通過(guò)對(duì)各單位的獨(dú)立核算，將企業(yè)的各組成單位構(gòu)建為具有良好盈利能力的組成部分。同時(shí)，各單位之間建立良好的合作機(jī)制，化解矛盾，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成公司整體較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。這是一個(gè)非常好的，精簡(jiǎn)的組織。

在書(shū)中，詳細(xì)介紹了阿米巴這種類型的組織應(yīng)該如何構(gòu)建，如何協(xié)調(diào)，如何管理，其中重點(diǎn)介紹了作為核心的核心的單位時(shí)間核算制。這些內(nèi)容對(duì)于大多數(shù)經(jīng)理和管理者要提高企業(yè)的.績(jī)效，無(wú)疑是很有價(jià)值的參考內(nèi)容。

然而，每一種經(jīng)營(yíng)機(jī)制在形式上都是容易的，在精神上都是困難的。直接使用幾個(gè)工具是非常簡(jiǎn)單的。要抓住機(jī)制的本質(zhì)，發(fā)揮機(jī)制的作用，必須付出艱苦的努力。在我看來(lái)，阿米巴經(jīng)營(yíng)賴以生存的“上帝”是無(wú)私或利他主義的道德層面。

稻盛和夫本人在書(shū)中多次指出，阿米巴經(jīng)營(yíng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有很高的道德要求。沒(méi)有這樣的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營(yíng)很難達(dá)到預(yù)期的效果。用今天的行話來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是“企業(yè)文化”的一部分，應(yīng)該仔細(xì)研究。

最后，再對(duì)這邊書(shū)進(jìn)行一個(gè)綜合評(píng)價(jià)：本書(shū)篇幅適中，內(nèi)容實(shí)用，描述清楚，值得一讀。

茶館讀書(shū)筆記摘抄 茶館讀書(shū)筆記摘抄好詞好句及感悟篇二

《十日談》講述了1348年，弗羅倫薩這個(gè)美麗的城市染上了一場(chǎng)恐怖的鼠疫。染上此疫的人開(kāi)始時(shí)腋下腫痛，很快就唱出腫塊，不過(guò)三天就死，全城醫(yī)生都束手無(wú)策。其中有十位少男少女為了逃避瘟疫，跑到城外居住了十幾天。其中十天，他們每人每天講個(gè)故事消遣。

這些故事涉及到國(guó)王貴族、教士、商人、手工業(yè)者、農(nóng)民等各階層的人物。

他們所講的每個(gè)故事都讓我受益匪淺：有的讓我明白做人不能隨波逐流，沒(méi)有一點(diǎn)自己的見(jiàn)解;有的讓我懂得了要見(jiàn)機(jī)行事，不能死搬教條;有的讓我知道了不可耍小聰明，否則會(huì)聰明反被聰明誤……這些小故事凝聚了他們多少智慧和口才呀!

讀完《十日談》后，我若有所思。是個(gè)青年男女面對(duì)文藝并沒(méi)有整天愁眉苦臉、憂心忡忡的，而是樂(lè)觀向上地團(tuán)聚在一起，以講故事的形式快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)了所謂的“魔鬼般”的十天。

放下手中的書(shū)本，我又想起《魯濱遜漂流記》里的主人公魯濱遜20--年獨(dú)自生活在孤島上，每天面臨的是一望無(wú)際的大海，惡劣的氣候，甚至還有缺水得傳染病立即死亡的可能，但是他畏懼了嗎?他不還是照樣樂(lè)觀活了下來(lái)，最后得以回家了嗎?作者笛福說(shuō)過(guò)：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍。”這話不是對(duì)魯濱遜和十位青年男女頑強(qiáng)樂(lè)觀地最好解釋嗎?

然而，在我們身邊有多少人能做到這點(diǎn)呢?這真是寥寥無(wú)幾呀。有的人一生下來(lái)就嬌生慣養(yǎng)，長(zhǎng)大后還需父母扶持;有的人一遇挫折就退縮不前;還有的不想經(jīng)歷苦難，想一步登天……其實(shí)，人生中并沒(méi)有什么坦途，只有靠樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能取得最后的輝煌。這是個(gè)青年男女和魯濱遜都是我們的榜樣。

同學(xué)們，一起來(lái)讀這本書(shū)，收獲最終的成功吧!

茶館讀書(shū)筆記摘抄 茶館讀書(shū)筆記摘抄好詞好句及感悟篇三

《駱駝祥子》

一、好詞摘抄

千載難逢、與眾不同、一聲不響、輕描淡寫、任勞任怨、小心謹(jǐn)慎、一來(lái)二去、自討無(wú)趣、無(wú)法無(wú)天、南腔北調(diào)、愛(ài)錢如銘、禮尚往來(lái)、莫名其妙、低聲下氣、垂頭喪氣、千言萬(wàn)語(yǔ)、甘居人后、隨機(jī)應(yīng)變、與世無(wú)爭(zhēng)、自有專長(zhǎng)、省吃儉用、無(wú)中生有、立竿見(jiàn)影、兵荒馬亂、淡而不厭、干凈利落、無(wú)緣無(wú)故、引經(jīng)據(jù)典、賣好討俏、無(wú)話可說(shuō)、改邪歸正、另眼相待、一清二白、一刀兩斷、如何是好、忘恩負(fù)義

二、好句摘抄

1、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。

2、他們自己可是不會(huì)跑,因?yàn)橥饶_被錢贅的太沉重。

3、那時(shí)候，他滿心都是希望;現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。

4、為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠(chéng)不立在金錢上。

5、愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。

6、夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服。

7、夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺(jué)得渺茫。

8、難堪漸漸變?yōu)樾邜溃幕鹨采蟻?lái)了;他們瞪他，他也瞪他們。

9、經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。

10、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。

11、錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。

12、希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些干草上放著.什么響動(dòng)也沒(méi)有,只有天上的星伴著自己的心跳.。

13、好幾次,祥子很想抽冷子閘住車,摔后頭這小子一跤,但是他不敢,拉車的得到處忍氣。

茶館讀書(shū)筆記摘抄 茶館讀書(shū)筆記摘抄好詞好句及感悟篇四

因?yàn)榻^大多的小孩都有外婆和奶奶，而安迪沒(méi)有，他因此十分難過(guò)。突然，有一天外婆來(lái)到了安迪身邊，雖然她是那么的另類，那么的與眾不同，但他很喜歡。因?yàn)橥馄沤o他帶來(lái)了許多新奇與無(wú)窮的樂(lè)趣。

后來(lái)，鄰居家的小孩的奶奶來(lái)了。她和外婆一起帶他玩，教他好多知識(shí)。于是，安迪成了世上最幸福的人了。

讀了這本后，我有如下感想：

1、沒(méi)有的就是世界上最好的。所以我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的。

2、我感到作者從小缺少愛(ài)，尤其是外婆和奶奶的愛(ài)，所以作者的渴望。

3、我們要善他人，關(guān)愛(ài)他人，尤其是我們?nèi)跣〉娜恕?/p>

茶館讀書(shū)筆記摘抄 茶館讀書(shū)筆記摘抄好詞好句及感悟篇五

《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常：第1個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第2個(gè)是誠(chéng)，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。

從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史也是那樣形成的。中國(guó)民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。

“醫(yī)人不得侍己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。”這句話教導(dǎo)我們的大夫不能依仗自我的專長(zhǎng)一心謀取財(cái)物，只要存有救濟(jì)其他人痛楚的想法，(積下陰德)到陰曹地府之中，自會(huì)感到是多福的人了。可現(xiàn)實(shí)中日益繃緊的醫(yī)患關(guān)系，又說(shuō)明了什么異常?如今的郎中又有幾人可令做得到不經(jīng)略財(cái)物?

在法制化社會(huì)日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個(gè)pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開(kāi)體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對(duì)大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對(duì)，于是他們動(dòng)不動(dòng)就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無(wú)奈啊!

當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個(gè)事業(yè)，在現(xiàn)實(shí)日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!

作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識(shí)，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時(shí)就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實(shí)踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無(wú)畏精神，無(wú)愧于“白衣天使”的光榮稱號(hào)。