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湘中的翻譯篇一

猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。

蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。

山猿愁啼，江魚騰踴，水波翻滾，這里自古流傳著汨羅江（屈原）的故事。

江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經蕩然無存，連祭奠的地方都無從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。

猿愁：猿哀鳴。

踴：往上跳。

汨羅江：汨（mì），汨羅江在湖南岳陽，為湘江在湘北的最大支流。

蘋藻：蘋泛指沒有根的浮水植物；藻泛指生長在水中的植物。

自從漢代賈誼被貶長沙寫了《吊屈原賦》之后，以屈原自喻、借憑吊屈原寄托失意之感便成了詩歌中常見的手法。韓愈此詩別具匠心，不寫與屈賈同病相憐之苦，而是寫英魂無處憑吊之情；不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現了世無知音的寂寞悲涼。此詩的大意是：汨羅江畔山猿愁啼，汨羅江上魚躍浪翻，這里自古就流傳著屈原的故事。如今我空有滿盤的頻草，卻找不到地方把屈原祭奠，只聽到漁夫擊舷歌唱的聲音。

貞元（785—805）末年，韓愈官監察御史，因關中旱饑，上疏請免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽山令。政治上突如其來的打擊，在詩人心底激起了無法平息的狂瀾，從而形成了《湘中》詩起調那種突兀動蕩的氣勢：“”這兩句語調拗折，句法奇崛。如按通常章法，應首先點出汨羅江名，然后形容江上景色，但這樣語意雖然順暢，卻容易平淡無奇，流于一般寫景。這里詩人運用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩人哀憤的心境寫照。首句又連用“猿”、“魚”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節奏感來渲染詩人激動不平的心聲。因而，詩人雖然沒有直抒見到汨羅江時所引起的無窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。

詩人來到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉：江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經蕩然無存；當初賈誼尚能投書一哭，此時卻連祭奠的地方都無從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。相傳屈原貶逐，披發行吟澤畔，形容枯槁，遇一漁父相勸道：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”說罷，“鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈子已逝，漁父猶在，此時之漁父雖非昔日之漁父，然而此時之詩人正如昔日之屈原，賢者遭黜，隱者得全，清濁醒醉，古今一理。因此那悠閑的歌聲似乎永遠在嘲弄著一代代執著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無跡，構成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對比中達到高度的和諧，生動地表現了詩人面對茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發了那種無端遭貶的悲憤和牢騷。

這首詩寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢于清空的意境和深長的韻味之中，成功地將探怪求新的特點和傳統的表現方法揉為一體，充分體現了韓愈在藝術上的創新精神和深厚造詣。

湘中的翻譯篇二

湘中作

湘流繞南岳，絕目轉青青。

懷祿未能已，瞻途屢所經。

煙嶼宜春望，林猿莫夜聽。

永路日多緒，孤舟天復冥。

浮沒從此去，嗟嗟勞我形。

湘水環繞著南岳衡山，極目遠望，但見一片青色。

身膺公務，不可歇息，舉目兩岸景色，都那么熟悉，這是我多次路過的地方。

煙水彌漫的島嶼，尤適宜春季眺望；林中猿嘯，千萬別在夜間傾聽。

在這漫漫長路，我的思緒交纏；縱一葉扁舟，行在冥冥夜色之中。

從此浮沉而去了，真可嘆啊！我竟如此勞碌奔波。

湘流：指湘水。

南岳：即衡山，五岳之一，在湖南省衡山縣西。

絕目：極目，極盡目之所至。

祿：祿位。

已：止。這句意思是，詩人對于祿位的懷念，尚未停止。

嶼：河中小洲。衡山附近湘江中有觀湘州、鰲洲等小嶼。

猿：猴子。

永路：長遠的道路。

緒：愁緒。

冥：昏黑。

浮沒：飄浮汩沒。謂仕途順暢或不順暢。

嗟嗟：嘆詞，表示感慨。

勞我形：勞累我的身體。

該詩是一首紀行詩，是詩人張九齡于開元十九年（731）春，奉召由桂州任上赴京任秘書少監時途中所作。

該詩著重抒寫詩人赴湘水途中的感受。首句說：“湘流繞南岳”，展示出一幅氣勢壯闊的山水圖畫，同時在寫景中暗寓行旅的路線。該句雖不事刻畫，但著一“繞”字便可使人想見山形的曲折、水流的婉蜒。次句承上寫舟行所見，極目望去，進入視野的都是青青的山色。一個“轉”字頗值得玩味，它既與“繞”字呼應，傳達出舟繞山而行的逼真感受，而且隱約透露出詩人的內心情緒。因為青青山色固然令人賞心悅目，但如果一路行來，轉過一山又是一山，眼前唯見青山白水，久而久之，自不免覺得單調乏味，更何況從下文可知詩人此行并非為著游山玩水，所以開頭兩句雖只是寫景敘事，已為全詩奠定了倦游的基調。

“懷祿未能已，瞻途屢所經。”是該詩的主旨，全詩的寫景抒情都從這兩句生發。上句揭示了行旅“未能已”的原因乃在于“懷祿”，具體到該首詩不過是作官的一種委婉的說法，從中可見詩人身不由己、無可奈何的處境。下句接著說因“屢所終”之故，旅途的自然山水在他的眼里統統失去了新鮮感和吸引力。這兩句詩語調低沉，其中不僅流露出詩人的羈旅之感、飄泊之嘆，還有詩人對宦游生涯的厭倦。

正因為詩人懷著這樣一種心情并且移情于物，所以湘江上的一切景物便都蒙上了一層凄清黯淡的色彩。“煙嶼”以下四句所展示的就是這樣一幅處處滲透著詩人主觀感情的圖景。五、六兩句，一從視覺著筆，一從聽覺入手，傳達出旅人白天、夜晚的不同感受，運筆極為簡練。“煙嶼”本是美景，惜乎只“宜春望”，言外之意是眼下卻不能給人帶來審美愉悅；猿啼本自凄哀，在萬籟俱寂的夜里，格外顯得凄厲，使人傷情。這兩句一“宜”一“莫”，正反成對，使詩意跌宕不平。接著兩句繼續寫旅途情景，但變換了一種角度。江水迢迢，長途漫漫，一葉孤舟從日出到日落，從黃昏到夜晚，日復一日，簡直不知何日是歸期、何處是盡頭！如果說上兩句側重抒發的是詩人凄涼感傷的情懷，那么這兩句更多地帶有孤寂苦悶的意味。

以上八句層層蓄勢，結末的抒慨雖語氣直露卻情真意切、水到渠成。“浮沒”一詞，語意雙關，既指行舟的隨波逐流，也喻宦海的沉浮，“浮沒從此去”一句似乎很曠達，但緊接著便是一聲嗟嘆：“嗟嗟勞我形。”并在此沉重的嘆息中收束全詩。

該詩將山水同行旅結合起來寫，卻又不同于一般的山水行旅詩。它沒有對沿途風光多作刻畫，而主要用賦的手法抒寫行旅感受，即或寫到景物，也是為這一主旨服務。聯系詩人的際遇，不難理解，這行旅中的種種感受，正是他屢遭遷謫的經歷和他厭仕途的心結在詩中的折射。詩人將它們不露痕跡而又富于啟示地融進長途跋涉的體驗中，從而創造出既真實動人又含蓄蘊藉的獨特意境。

湘中的翻譯篇三

湘中酬張十一功曹

休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。

今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。

不必再因貶官南方而垂淚千行了，今天不是乘一葉扁舟沿湘江北上了嗎？

嶺猿越鳥的鳴叫聲，本來會使北人聽了哀愁的，因為今日遇赦北歸又和好友同行，似乎猿鳥聲也變得可愛而使人忘掉憂愁了。

絕徼：偏僻荒遠之地，此指廣東省和湖南省南部韓、張兩人貶官之所。絕，一作“越”。

一葉舟：船如一葉，極言其小。

嶺：五嶺，具體說法不一，通常指大庾、騎田、都龐、萌渚、越城五嶺。當時以嶺南為蠻荒之地。

可憐：這里作可愛解。

《湘中酬張十一功曹》是唐代文學家韓愈的作品，載于《全唐詩》卷三百四十三。作者和張署遭貶后同時遇赦，詩中有遇赦北移的愉快心情，雖也有對新任職務（江陵府參軍）的不滿，但總的'說來，喜多于悲，心中有一種劫后余生的感慨。

當初韓愈和張署二人同時遭貶，韓愈為陽山令，張署為臨武令，都在極為邊遠荒蠻的邊塞之地。前途的陰霾，環境的惡劣曾讓二人壯志頓消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此時忽逢大赦，得以脫離偏遠的蠻荒之所，于是詩人止住哭泣，“休垂絕徼千行淚”，和張署“共泛清湘一葉舟”，趕往江陵赴任。“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。”猿啼鳥鳴本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，詩人在這里卻故寫哀音而聞之不哀，反覺可愛，進一步將內心的喜悅表露出來。韓愈此為反話正說，令人覺得更有韻味。其用心不可謂不巧，其立意不可謂不絕。

全詩用湘江泛舟的樂趣來排解往昔的憂傷，用朋友情誼的溫暖來慰藉當前的苦悶，用語奇崛，筆力遒勁，體現了中唐以后的絕句注重煉意的特點。

此詩作于公元805年（唐順宗永貞元年、唐德宗貞元二十一年）。公元803年（唐德宗貞元十九年），韓愈、張署同為監察御史，同被貶官。公元805年（永貞元年、貞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，兩人同被任命為江陵府參軍。這首詩是韓愈、張署同赴江陵途中所作的。

湘中的翻譯篇四

和張燕公湘中九日登高

唐代：陰行先

重陽初啟節，無射正飛灰。寂寞風蟬至，連翩霜雁來。

山棠紅葉下，岸菊紫花開。今日桓公座，多愧孟嘉才。

重陽初啟節，無射正飛灰。寂寞風蟬至，連翩霜雁來。

山棠紅葉下，岸菊紫花開。今日桓公座，多愧孟嘉才。

重陽初啟(qǐ)節，無射正飛灰。寂寞風蟬(chán)至，連翩(piān)霜雁來。

啟節：古代使臣出行，執節以示信。后因謂侍從引駕或高級官吏起程為“啟節”。

山棠紅葉下，岸菊紫花開。今日桓公座，多愧孟嘉才。

孟嘉：東晉時大將軍桓溫的參軍。

陰行先這一首有名的五排，其妙處在于，詩人以雄勁的筆觸，描寫和張燕公湘中九日登高的藝術概括。他通過對于時間和空間的意匠經營，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩里熔鑄了豐富復雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。

湘中的翻譯篇五

湘中酬張十一功曹

休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。

今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。

不必再因貶官南方而垂淚千行了，今天不是乘一葉扁舟沿湘江北上了嗎？

嶺猿越鳥的鳴叫聲，本來會使北人聽了哀愁的，因為今日遇赦北歸又和好友同行，似乎猿鳥聲也變得可愛而使人忘掉憂愁了。

⑴湘：湘水，發源于廣西壯族自治區靈川縣海洋山，東北流經湖南入洞庭湖。湘中：指湖南郴州。張十一功曹：指張署，河間人，是韓愈的好友。十一：是兄弟間的排行。功曹：是州府功曹參軍的省稱，掌管官員考核以及文化教育衛生諸事宜。

⑵絕徼：偏僻荒遠之地，此指廣東省和湖南省南部韓、張兩人貶官之所。絕，一作“越”。《漢書·鄧通傳》：“盜出徼外鑄錢。”顏師古注曰：“徼，猶塞也。東北謂之塞，西南謂之徼。”

⑶一葉舟：船如一葉，極言其小。

⑷嶺：五嶺，具體說法不一，通常指大庾、騎田、都龐、萌渚、越城五嶺。當時以嶺南為蠻荒之地。

⑸可憐：這里作可愛解。

《湘中酬張十一功曹》是唐代文學家韓愈的作品，載于《全唐詩》卷三百四十三。作者和張署遭貶后同時遇赦，詩中有遇赦北移的愉快心情，雖也有對新任職務（江陵府參軍）的不滿，但總的說來，喜多于悲，心中有一種劫后余生的感慨。

當初韓愈和張署二人同時遭貶，韓愈為陽山令，張署為臨武令，都在極為邊遠荒蠻的邊塞之地。前途的陰霾，環境的惡劣曾讓二人壯志頓消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此時忽逢大赦，得以脫離偏遠的蠻荒之所，于是詩人止住哭泣，“休垂絕徼千行淚”，和張署“共泛清湘一葉舟”，趕往江陵赴任。“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。”猿啼鳥鳴本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，詩人在這里卻故寫哀音而聞之不哀，反覺可愛，進一步將內心的喜悅表露出來。韓愈此為反話正說，令人覺得更有韻味。其用心不可謂不巧，其立意不可謂不絕。

全詩用湘江泛舟的樂趣來排解往昔的憂傷，用朋友情誼的溫暖來慰藉當前的苦悶，用語奇崛，筆力遒勁，體現了中唐以后的絕句注重煉意的特點。