在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

泊船瓜洲活動反思篇一

文學(xué)作品來源于生活，又高于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的升華，它是作者對社會生活現(xiàn)象進行藝術(shù)加工創(chuàng)作出來的藝術(shù)形象，所以文學(xué)與生活不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，因此文學(xué)真實不能可以違背生活真實，否則讀者也難以接受，只有是“情理之中，意料之外”的文學(xué)真實，才能帶給讀者審美的享受。語文教學(xué)中，由于古典詩歌距離現(xiàn)在生活時代久遠，含義、語法等都有很大差異，且內(nèi)容簡單，理解困難。課堂教學(xué)中常常出現(xiàn)理解錯位，對體會詩歌的內(nèi)涵與情感產(chǎn)生阻隔。

在教學(xué)《泊船瓜洲》時，在理解“鐘山只隔數(shù)重山”時，我讓學(xué)生同桌交流討論“數(shù)重山”是幾座山，還是許多座山？有的學(xué)生認為：鐘山與京口只隔幾座山；而有的學(xué)生認為：鐘山與瓜洲隔著許多座大山。面對這突如其來的分歧，我先讓學(xué)生各自闡明觀點，展開辯論，結(jié)果同學(xué)們爭論得面紅耳赤，勝負難分。最后我讓他們聯(lián)系上一句“一水間”，提出問題引導(dǎo)：為什么寬闊的長江在作者的眼中僅僅是“一水”之隔？為什么作者詩中“又綠江南岸”，而不是江北岸呢？他們稍作議論，便爭先恐后地說：“因為作者馬上就要到京城任宰相，遠離親人和家鄉(xiāng)，此時勾起了作者悠悠的思鄉(xiāng)之情。”

對于文學(xué)真實和生活真實的區(qū)別，經(jīng)同學(xué)們這么身臨其境的推想，詩歌的理解便變得迎刃而解了。而學(xué)生將保持這種高昂的情緒，順利學(xué)完此詩，這真是無聲勝有聲啊！

語文課堂是教師的舞臺，只有課前充分挖掘好教材，利用好課堂這個舞臺，才能在教育教學(xué)中收到事半功倍的效果。因此，課堂教學(xué)的籌劃就像花園里德園丁，只有園丁們精心護理，因地制宜的籌劃，才能有新穎別致的風(fēng)景。而古詩教學(xué)進入詩境、體悟詩情是小學(xué)高年級古詩詞教學(xué)要求的目標。一般的公開教學(xué)很少看到教師們涉足，為什么一些教師畏懼詩詞教學(xué)呢？教學(xué)名家的“觀摩課”與普通教師的“常態(tài)課”究竟有多少距離呢？我想在努力地尋求一個突破口。

古典詩詞蘊含著中華民族傳統(tǒng)的美好感情，融入了作者對于審美的獨特感受。詩無達詁，讀者對于文本的理解會因為不同的人生經(jīng)歷和文化背景，產(chǎn)生不同的感悟和體驗，因此在古詩教學(xué)時，要注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。適時引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌情感，努力使學(xué)生的理解貼近作者的實際思想。王安石詩句中的“明月”就是中國傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)的意象，我抓住這一意象做足文章，課前導(dǎo)入就播放歌曲《中國的月亮》，石順義作詞：哪里月不圓，何處月無光，我卻深深地愛著你，中國的月亮。自古月是故鄉(xiāng)明，你深深的愛，你甜甜的情，總珍藏在我的心上。然后又選用不同時代的明月詩句：然后又選用不同時代的明月詩句：

明月照高樓，流光正徘徊。【三國】曹植。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。【唐代】李白

明月幾時有，把酒問青天。【宋代】蘇軾

讓學(xué)生知道“明月”往往是在外漂泊的游子思鄉(xiāng)的寄托，通過不同形式的誦讀來理解詩歌的情感。

另外關(guān)于“綠”字，我采用不同的方式來加深學(xué)生的理解。首先我讓學(xué)生找一個合適的字來代替“綠”字，學(xué)生先后找到十多個動詞，可謂五花八門，令臺下聽課的教師們稱奇。然后讓大家說說這個“綠”字的好處，是春天勃勃生機的象征。再請學(xué)生說一說自己腦海中春天的畫面。你看到了什么？聽到了什么？想到了什么？逐步加深理解。接下來讓學(xué)生看課后補充資料，出示多媒體：

東風(fēng)何時至，已綠湖上山。湖上春已早，田家日不閑。（唐代）丘為《題農(nóng)父廬舍》選自《全唐詩》第129卷46首

東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。（唐代）李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青》

細心的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)老師出示的詩句和書后的詩句“又綠湖上出”有一點差異，這是我在備課時發(fā)現(xiàn)，并查閱大量的資料得到的結(jié)果，我乘機告訴學(xué)生學(xué)習(xí)時要多動腦筋，要敢于懷疑權(quán)威的精神。

明末教育家王夫之在他的《四書訓(xùn)義》中指出：“教者因人才不齊，而教之多術(shù)。”開課教師要預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的各種情況，在駕馭課堂上才可能做到應(yīng)對自如。的確，公開教學(xué)任務(wù)可能會影響自己的正常教學(xué)，畢竟需要自己下一番功夫來認真對待，因此有的教師便推辭，覺得開課己是一種負擔(dān)，不愿意去啃這根骨頭。當(dāng)然我也有過這種考慮，通過這次課堂教學(xué)，原本不太熟悉powerpoint的軟件制作，后來只有逼迫著自己去做課件，經(jīng)過多次的請教和修改幻燈內(nèi)容，我基本掌握了powerpoint的軟件制作，受益匪淺。

在備課的過程中我不斷地探索、不斷地反思、不斷地改進。在研磨教材教法的經(jīng)歷中，常會有許多的靈感。通過備課、開課、研討活動，在教材和教學(xué)方法上又有新的突破。特別是和同事與專家的討論，更是一種教學(xué)觀念和理念上的一個洗禮。我希望能把自己所積累的教學(xué)經(jīng)驗理論化，做一些課題研究，進一步升華，以達到教學(xué)的最佳效果，同時自己的在歷練中也不知不覺地促進了專業(yè)成長。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。教學(xué)是一項緩慢而美好的事業(yè)，我將會在這條漫長的路上，爭取去做一名有底蘊、有情懷、有思想的語文教師。

泊船瓜洲活動反思篇二

6日，我在實驗小學(xué)參加了“本色的教學(xué)，智慧的課堂”名校名師課堂教學(xué)觀摩活動，聽取了來自深圳的特級教師精彩的授課，其中全國著名特級教師、兼任香港中文大學(xué)教授的陳金才老師為我們展示了古詩《泊船瓜洲》的教學(xué)過程，給我留下了深刻的印象。

古詩作為語文課程內(nèi)容之一，其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠的。古詩是中華民族精神文化的重要載體，古詩本身也是一種獨特的民族文化。教者認為，古詩教學(xué)應(yīng)該在落實語文基本能力訓(xùn)練的同時，充分挖掘古詩的人文內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生融入古詩蘊含的文化之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中洗滌心靈，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格。

古詩是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。因此，在古詩誦讀的教學(xué)中，反復(fù)誦讀、讀出節(jié)奏、讀出韻味是基本方法。陳老師在教學(xué)中，首先給學(xué)生充分的時間讓其自主學(xué)習(xí)、自由朗讀古詩，讀準詩題、作者，讀通每一句詩，在此基礎(chǔ)上老師還提醒學(xué)生容易讀錯的字音，直至將整首詩讀得正確、流利。讀也貫穿了整堂課的始終，使聽者明白熟讀是學(xué)習(xí)語文有效的方法之一。古詩中蘊含著節(jié)奏、音韻、意境的美，學(xué)生只有在反復(fù)的誦讀過程中，才能真正理解詩中作者所要表達的思想內(nèi)容，細細品味詩文所表現(xiàn)的意境，欣賞傳統(tǒng)文化的魅力。

新課標大力倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。古詩誦讀課也應(yīng)如此。陳老師在教學(xué)中，轉(zhuǎn)變了“一言堂”的局面，讓學(xué)生討論本堂課該完成哪些學(xué)習(xí)任務(wù)？學(xué)生表示應(yīng)從朗讀流利古詩、理解詩的意思、背誦古詩這三方面來學(xué)習(xí)，這是教師有意識地讓學(xué)生掌握理解古詩的方法。然后老師指導(dǎo)學(xué)生畫出不懂的字詞，引導(dǎo)學(xué)生明確理解詞語的多種方法，提出字詞疑問后，再一起結(jié)合具體的語言環(huán)境理解字詞的意思，最后請兩位小老師上臺講解，全班討論交流。教師給了學(xué)生足夠的時間自學(xué)，讓學(xué)生在一種民主、平等的氛圍中大膽質(zhì)疑，共同釋疑，獲得親身參與探究的體驗，逐步積累探究經(jīng)驗，提高探究能力。學(xué)生借助已有的知識和經(jīng)驗學(xué)習(xí)，并通過交流增進對古詩的蒙朧理解。

教學(xué)過程是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生作為交流對話的主體，是富有巨大的認識潛能的。學(xué)生在理解詩意后提出了這樣一個問題：王安石離家這么近為什么不能回家？這是學(xué)生的獨特體驗和課堂生成的需要，老師出示了一段背景資料，讓學(xué)生讀資料，并從中找答案。學(xué)生明白了作者這是第二次赴京上任，寫這首詩是在上任的途中。這次上任，實行改革的道路坎坷，自己前途未卜，此去不一定能回到家鄉(xiāng)。寫“還”字是為了表達他強烈的回家愿望。“明月何時照我還”是他的憂愁啊！學(xué)生再讀他寫的《元日》，聯(lián)系詩歌的背景，從“總是新桃換就符”中學(xué)生看到了一個決心改革的王安石；讀他寫的《梅花》，學(xué)生從“凌寒獨自開”中看到了一個堅強的王安石。學(xué)生對教師的預(yù)設(shè)作了富有創(chuàng)意的思考，從獨特的.角度了剖析了詩的中心，拉近了與文本的距離。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)了語感，發(fā)展了能力，提高了文化素養(yǎng)。讀中欣賞、議中領(lǐng)會、品中創(chuàng)造，使古詩教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。

泊船瓜洲活動反思篇三

《泊船瓜洲》是一首表達思鄉(xiāng)的詩。回顧本節(jié)課的教學(xué)，幾個環(huán)節(jié)的設(shè)計讓我頗有收獲：

在教學(xué)過程中，充分重視古詩朗讀。讀的形式多樣，但每一次都有明確的目的，都加深了學(xué)生對語言的理解，體現(xiàn)了讀書的層次性。同時，精心處理好朗讀的層次，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦古詩。

在本課教學(xué)中，我通過圖畫示意的渲染、教師的語言描繪，創(chuàng)設(shè)多種場景，讓學(xué)生感受詩人創(chuàng)作的情境，從而更深刻地領(lǐng)悟作品所表達的情感。如：辨別京口、瓜 洲、鐘山方位時用簡筆畫的形式；講解春風(fēng)又綠江南岸，江南是什么樣的時，引導(dǎo)學(xué)生想象花紅柳綠，鶯歌燕舞，一派生機勃勃、春意盎然的景象。

由詩眼設(shè)疑，往往能牽一發(fā)而動全身，幫助學(xué)生整體把握詩的大意。同時可以做到抓大放小，不因逐詞逐句串講而使教學(xué)顯得枯燥。《泊船瓜洲》這首詩字面意思相 對比較簡單，詩意容易理解。于是在理解詩意時我引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩眼“還”字，提煉出“很想還——早想還——不能還”這一教學(xué)主線。

泊船瓜洲活動反思篇四

五年級語文課上，講到王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字時，我饒有興趣地講起了詩人賈島“推敲煉字”的故事，爾后，又給同學(xué)們講了當(dāng)年王安石是如何經(jīng)過三番五次的修改才最終決定用“綠”字的，同學(xué)們聽得如癡如醉。正當(dāng)我暗自得意的時候，有個學(xué)生卻突然站起來說：

“老師，我想給王安石把‘綠’字改一下！”

“老師，我也想改！”

“我也想改！”

……

一石激起千層浪。我被同學(xué)們突如其來的要求給問懵了，怎么辦呢？是直接告訴孩子們，這是大詩人的選擇，是不能改的？還是……種種做法在我的頭腦中一一閃過。對了，新課程的理念不是要尊重學(xué)生的主觀體驗，讓他們暢所欲言嗎？于是，我選擇了以下的做法。

“好吧！”我停下了準備往下講的課，微笑著對大家說，“我們一起來看看咱們班的大詩人是如何修改的。”

“我覺得應(yīng)該用‘來’！”

“用‘滿’比較好！”

“我認為用‘過’最合適！”

“不！用‘到’才好呢！”

……

不一會兒，一個個鮮活的答案躍然黑板上：映、拂、到、過、吹、來、染、趕……同學(xué)們還在為各自的答案而爭論著。

“哈哈，同學(xué)們的詞匯可真豐富啊！但我想，既然王安石經(jīng)過反復(fù)推敲才選用了‘綠’字，肯定有他的獨到之處吧，請大家讀讀詩句細細體會一下。”我終于可以塞上一句話了。經(jīng)我這么一說，喧鬧的教室安靜下來。一陣沉默過后，終于有人發(fā)言了。

“對！老師，人家王安石想要表達的是春天到來，江南岸一片新綠的色彩，而‘映、拂’等字只寫出了春風(fēng)的到來，沒有寫顏色，所以我覺得不太合適。”大家都點頭稱是，我也比較贊同這個同學(xué)的說法，正準備“鳴金收兵”，不料又一個聲音冒了出來：

“老師，春天來了，萬物復(fù)蘇，不會只有綠色吧？我認為還應(yīng)該有各種顏色的小花，我覺得用‘染’才準確呢！它可以‘染’出五顏六色來啊！”

噫，這個同學(xué)的說法也很有道理啊！怎么往下進行呢？我心里琢磨著。對了，何不放手讓同學(xué)們小組內(nèi)交流一下，自己去探討個究竟呢？“到底是‘綠’字準確，還是‘染’字好呢？我想，每個同學(xué)都應(yīng)該有自己的看法，接下來請大家小組內(nèi)盡情發(fā)表自己的高見！”

討論過后，同學(xué)們的發(fā)言令我十分欣慰。

“盡管春天是多姿多彩的，但我們組認為春天應(yīng)該以綠色為主。再說，綠色是生命的象征。所以我們認為還是‘綠’字好。”

“‘染’雖然能表示出多種顏色，但‘染’上的顏色往往只是附著在事物的表面，就像人們?nèi)绢^發(fā)，時間久了可能會褪色。而‘綠’我們感覺是由內(nèi)到外產(chǎn)生的，王安石當(dāng)時那種思念家鄉(xiāng)的情感當(dāng)然是從內(nèi)心發(fā)出來的，所以我們認為用‘綠’字比較準確。”

……

“當(dāng)然，王安石所用的‘綠’字也不一定是最恰當(dāng)?shù)模蚁耄灰瑢W(xué)們善于思考，反復(fù)推敲，你一定會找到一個比它正準確的詞語。”最后，我充滿期望地說。

課后，我默默思忖著。在尋找替換“綠”字的詞語的過程中，同學(xué)們可能最終也找不到一個非常合適的詞語來替換它，但他們在尋找、思考、討論的過程中，所體會到的王安石的思鄉(xiāng)的感情，所感悟到的對“染”“綠”等字的理解，不正是我們的課程目標所要求的嗎？一提到新課程，往往老師們的思維總被“自主、探究、以學(xué)生為主體”等詞語充盈著，但在具體的授課中卻總感到迷惘，不知道該如何去實施。其實，在我們課堂教學(xué)中，有許多值得學(xué)生進行自主探究、研討訓(xùn)練的機會，只要我們作為課堂引導(dǎo)者的教師善于發(fā)現(xiàn)，善于思索，相信學(xué)生的心靈一定會在你的指導(dǎo)下得到放飛。