心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇一

西方神話故事作為一種古老而神秘的文化形式，聚集了人類(lèi)想象力的巔峰，留下了許多令人稱(chēng)奇的故事。通過(guò)閱讀西方神話故事，我深入探索其深層意義，對(duì)人類(lèi)歷史、信仰和人性等方面有了更深刻的理解，因此深受啟發(fā)與感動(dòng)。

第二段：歷史與文化

通過(guò)讀西方神話故事，我了解到這些故事往往是古代文化和宗教信仰的產(chǎn)物。例如，希臘神話故事為古希臘人提供了關(guān)于神與人類(lèi)互動(dòng)的解釋?zhuān)⑶疫€對(duì)他們的生活、價(jià)值觀和道德有很大影響。同樣，北歐神話故事是古北歐人對(duì)自然力量的尊崇與敬畏的表現(xiàn)。閱讀這些故事，我深深感受到人類(lèi)歷史與文化中的多樣性和豐富性。

第三段：神話與信仰

通過(guò)閱讀西方神話故事，我對(duì)宗教信仰有了更深刻的理解。這些故事描述了人類(lèi)與神靈之間的互動(dòng)，以及信仰體系和宇宙觀的形成。例如，基督教起源于圣經(jīng)中的各種故事，而這些故事又與古代中東神話有深刻的聯(lián)系。閱讀這些神話故事，我不僅了解了不同信仰的淵源，也更好地理解了宗教的力量和人類(lèi)對(duì)神秘事物的追求。

第四段：人性與價(jià)值觀

西方神話故事深刻探討了人類(lèi)的本性和道德觀。例如，希臘神話中有許多英雄的故事，講述了他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他們的權(quán)衡和抉擇，以及他們所承受的艱難命運(yùn)。這些故事幫助我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的復(fù)雜性和道德選擇的重要性。此外，西方神話故事也提供了許多關(guān)于正義、勇氣和友誼等價(jià)值觀的啟示，使我在閱讀中有了更多思考。

第五段：?jiǎn)⑹九c反思

通過(guò)閱讀西方神話故事，我不僅僅了解了文化和歷史，還得到了對(duì)人類(lèi)信仰和人性的深刻認(rèn)識(shí)。這些故事中的神話角色和情節(jié)激發(fā)了我的想象力，引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)存在的種種問(wèn)題的思考。同時(shí)，它們也提醒我要珍惜當(dāng)下，寬容他人，尊重信仰和價(jià)值觀的多樣性。最重要的是，它們給了我鼓勵(lì)和力量，使我相信，哪怕面對(duì)世間的種種困難和挑戰(zhàn)，通過(guò)勇氣和信念，人類(lèi)可以戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀西方神話故事，我深入了解了文化與歷史、宗教信仰、人類(lèi)的本性和道德觀等方面。這些故事充滿了智慧和啟示，激發(fā)了我的思考和想象力。更重要的是，它們使我能夠從中吸取力量，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的追求。因此，我相信通過(guò)閱讀西方神話故事，每個(gè)人都能夠獲得豐富的人生體驗(yàn)并受益匪淺。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇二

太行和王屋兩座大山，方圓七百里，高達(dá)幾萬(wàn)尺，原來(lái)位于冀州的南面，河陽(yáng)的北面。

山北有位老人，叫做愚公，年紀(jì)快九十了。他家的住處正對(duì)著這兩座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艱難，就召集全家人商議說(shuō)：“我想和你們一起，用盡一切力量去搬掉這險(xiǎn)阻，開(kāi)出一條大路，直通冀州的南部，到達(dá)漢水的南面，你們說(shuō)行嗎?”

全家人紛紛表示贊同。只有他的妻子提出一個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)：“就憑你這點(diǎn)力氣，就是像魁父這樣的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?再說(shuō)，挖出來(lái)的那些石頭和泥土又往哪里扔呢?”

家人七嘴八舌地說(shuō)：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面去。” 于是，愚公就率領(lǐng)著三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫，鑿石頭，挖土塊，再用簸箕和筐子把石土運(yùn)到渤海的后面去。就這樣從冬到夏，他們才能往返一次。

愚公家搬山的事，驚動(dòng)了鄰居。鄰居家的一位寡婦，有個(gè)遺腹子，才剛七八歲，也蹦蹦跳跳跑去幫忙。

黃河邊上住著一個(gè)老頭，人稱(chēng)智叟。他以嘲笑的語(yǔ)氣勸阻愚公說(shuō)：“你怎么傻到這種地步呀!就憑你這把年紀(jì)，這點(diǎn)兒力氣，要拔掉山上的一根樹(shù)都不容易辦到，又怎么能搬掉這么多的山石土塊呢?” 愚公長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)：“我看你太頑固了，簡(jiǎn)直不明事理，連那寡婦的小孩都不如!雖然我會(huì)死的，可是我還有兒子呢!兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這樣子子孫孫都不會(huì)斷絕的呀!而這兩座山再也不會(huì)增高了，還怕挖不平嗎?” 智叟聽(tīng)了，無(wú)言以對(duì)。

山神聽(tīng)到了愚公的這些話，擔(dān)心他挖山不止，就去稟告了天帝。天帝為愚公移山的誠(chéng)意所感動(dòng)，就派了夸娥氏的兩個(gè)兒子去背走了那兩座大山，一座山放在朔東，一座山放到雍南。從此以后，從冀州的南部，直到漢水的南面，再也沒(méi)有大山擋路了。

愚公移山比喻依靠大家、堅(jiān)持不懈一定能取得成功。

一葉障目 不見(jiàn)泰山

楚國(guó)有個(gè)書(shū)生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財(cái)?shù)拈T(mén)路。他讀到一本書(shū)，書(shū)上說(shuō)：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹(shù)葉，別人就看不見(jiàn)了。”他信以為真，整天在樹(shù)下抬頭望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹(shù)葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢!他連忙把那片樹(shù)葉摘下來(lái)。不料那片樹(shù)葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。他只好把所有的樹(shù)葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹(shù)葉遮住自己的眼睛，問(wèn)妻子：“你看得見(jiàn)我嗎?”妻子總是說(shuō)：“看得見(jiàn)!”后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見(jiàn)!”他馬上帶著這片樹(shù)葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門(mén)去了。縣官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：“你真是一葉障目，不見(jiàn)泰山呀!”

成語(yǔ)“一葉障目，不見(jiàn)泰山”原指一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部的、暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。

夜郎自大

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。

有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀?”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰!”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。”后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。”從此以后，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。

有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大?”使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大?”

殺雞取卵

阿三家養(yǎng)了一只很健壯的母雞。它到處捉蟲(chóng)子吃，把自己喂得飽飽的。每天中午，這只母雞都會(huì)準(zhǔn)時(shí)下一個(gè)大個(gè)兒的蛋。

阿三家母雞下的蛋又大又好，遠(yuǎn)近聞名許多人都爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)他家的雞蛋。他就用這些雞蛋來(lái)?yè)Q大米，夠他全家吃，日子過(guò)得美滋滋的。

一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你說(shuō)這雞要是一天能下兩個(gè)蛋多好啊，我們家的大米就會(huì)多出一倍呢。”“可不是嘛，每天能下三個(gè)蛋，不，四個(gè)，五個(gè)……能下十個(gè)蛋才好呢。”阿三說(shuō)。

他的妻子說(shuō)：“這母雞每天都能下一個(gè)蛋，肚子里一定存了不少蛋吧。”阿三點(diǎn)點(diǎn)頭：“那當(dāng)然!”

妻子又說(shuō)：“它一天只下一個(gè)蛋，也太慢了吧。不如我們一下子把雞蛋全拿出來(lái)，就發(fā)，大財(cái)了。”

阿三想了想說(shuō)：“對(duì)啊，我怎么沒(méi)想到這個(gè)呢?還是你聰明，我現(xiàn)在就把雞蛋全取出來(lái)。哈哈，咱們就能過(guò)上更好的日子了。”

他說(shuō)著就捉來(lái)母雞，很快把母雞的肚子打開(kāi)了。咦?母雞肚子里都是一些沒(méi)長(zhǎng)成的小雞蛋黃，有的還沒(méi)芝麻大呢。

阿三和妻子都傻了眼，后悔也來(lái)不及了。再也，沒(méi)有母雞下蛋換米了，他們倆對(duì)著母雞大哭起來(lái)。

沒(méi)過(guò)幾天，阿三家的米缸就見(jiàn)了底，他們只能回憶以前的美好日子了。

盤(pán)古開(kāi)天辟地

藍(lán)天、白云、綠樹(shù)、紅花，我們生活的這個(gè)美好的世界是怎樣來(lái)的呢?這里面呀，有個(gè)美麗的傳說(shuō)。

相傳在太古時(shí)代(距今大約幾萬(wàn)年以前)，那時(shí)候的宇宙呢，還是一個(gè)象雞蛋一樣的混沌體，里面漆黑一團(tuán)。小盤(pán)古就生長(zhǎng)在這里面，過(guò)了大約一萬(wàn)八千年，他終于從一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)巨人。這盤(pán)古啊，長(zhǎng)得可奇怪了：駝峰似的頭頂，大鳥(niǎo)樣的嘴鼻，肩背上還有一對(duì)翅膀，雙手雙腿都老長(zhǎng)老長(zhǎng)。

盤(pán)古睜開(kāi)眼睛，什么也看不到，就使勁揉眼睛，還是什么也看不到。盤(pán)古可生氣了，隨手操起一把鋒利的大斧，使出渾身的力氣，向黑暗的混沌狀態(tài)猛劈起來(lái)。

盤(pán)古的這一斧頭可厲害了，隨著轟隆隆一聲天山腳地裂般的巨響，周?chē)撵F狀渾沌黑暗即刻被砍開(kāi)一條縫來(lái)，從那條縫隙中射來(lái)了耀眼的光明來(lái)。

盤(pán)古大喜，但那裂開(kāi)的縫隙，很快要關(guān)閉。盤(pán)古奮力用那長(zhǎng)長(zhǎng)的胳臂，使勁將裂縫推開(kāi)，雙腳穩(wěn)穩(wěn)地踩在地面上。

裂縫越來(lái)越大，盤(pán)古也越長(zhǎng)越高。每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺。這樣過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。

不知又過(guò)了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。盤(pán)古感覺(jué)天地不可能再合攏了，他看到原來(lái)的混沌狀態(tài)變成了藍(lán)天，大地變成了黃褐色。他太高興了，哈哈大笑起來(lái)。盤(pán)古也太累了，一口氣喘不過(guò)來(lái)，倏然間倒下去，盤(pán)古死去了。

他的左眼變成了金光燦爛的太陽(yáng)，右眼變成了銀光柔和的月亮，呼吸的氣流變成了和煦的風(fēng)、云、舞;他的吼聲變成了驚雷;他的頭發(fā)和胡須變成了草木和森林;四肢變成了高山;他的牙齒和骨骼飛散開(kāi)來(lái)，變成了閃光的金屬，潔白的美玉，晶瑩的珍珠，美麗的瑪瑙，變成了地下無(wú)窮的寶藏;他的唾液漫天飛灑，變成了滋潤(rùn)萬(wàn)物的甘霖。

從此，一個(gè)嶄新的，生機(jī)勃勃的世界誕生了，盤(pán)古成為了令中華民族尊重的萬(wàn)物之神。

女?huà)z補(bǔ)天

我國(guó)古史神話傳說(shuō)中，有一位女神，她叫女?huà)z。女?huà)z是一位善良的神，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事。比如說(shuō)她曾教給人們婚姻，還給人類(lèi)造了一種叫笙簧的樂(lè)器。而使人們最為感動(dòng)的，是女?huà)z補(bǔ)天的故事。

傳說(shuō)當(dāng)人類(lèi)繁衍起來(lái)后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類(lèi)面臨著空前大災(zāi)難。

女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。

經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。

牛郎織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過(guò)得十分辛苦。誰(shuí)料有一天，奇跡發(fā)生了!牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門(mén)，就看見(jiàn)屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事?神仙下凡了嗎?不管了，先吃飯吧。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇三

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注西方神話故事，尤其是一些頗具影響力的作品，如希臘神話和北歐神話。通過(guò)閱讀這些神話故事，我們不僅能夠了解西方文化的起源和發(fā)展，還能夠感受到人類(lèi)對(duì)于神秘力量和存在的追求。在閱讀過(guò)程中，我受益良多，深深感受到了西方神話故事所蘊(yùn)含的智慧和哲理。

第二段：吸引人的人物形象

西方神話故事的一個(gè)重要魅力在于其豐富多樣的人物形象。這些人物形象常常超越了現(xiàn)實(shí)的束縛，具有超人的力量和能力。例如，荷馬史詩(shī)中的英雄奧德修斯勇敢智慧，和無(wú)敵的阿喀琉斯。他們各自展現(xiàn)了勇氣和智慧的力量，給了我們很大的鼓舞和啟示。而在北歐神話中，諸如雷神托爾和奧丁等神明則展現(xiàn)出了勇敢和智慧的完美結(jié)合，他們告訴我們，只有勇敢和智慧并存，才能應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

第三段：超越尋常的冒險(xiǎn)故事

西方神話故事中的冒險(xiǎn)情節(jié)也是其吸引人的一大特點(diǎn)。從希臘神話中英雄們挑戰(zhàn)怪物、戰(zhàn)勝惡龍，到北歐神話中神明們與巨人展開(kāi)的驚心動(dòng)魄的對(duì)決，這些故事都展示了人類(lèi)勇敢面對(duì)困難和危險(xiǎn)的決心。通過(guò)這些故事，我們可以看到人類(lèi)自古以來(lái)對(duì)于未知事物的恐懼與渴望。同時(shí)，這些冒險(xiǎn)故事中所傳遞出的信念和勇氣也能夠激勵(lì)我們勇往直前，面對(duì)生活中的艱難處境。

第四段：深刻的哲理和智慧

西方神話故事中蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。這些故事常常通過(guò)隱喻和象征來(lái)表達(dá)人們對(duì)于人性和世界的思考。例如，希臘神話中普羅米修斯盜取了火種給人類(lèi)，為人類(lèi)帶來(lái)了文明和進(jìn)步。這個(gè)故事告訴我們，人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。而北歐神話中的世界之樹(shù)則表達(dá)了永恒的輪回和生命的循環(huán)。這些故事的背后，都蘊(yùn)含著人們對(duì)于生命和宇宙本質(zhì)的深刻思考。

第五段：?jiǎn)⑹九c思考

通過(guò)閱讀西方神話故事，我受到了很多啟示。首先，這些故事都給了我巨大的勇氣和信心。無(wú)論是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，還是在人生的旅途中尋求真理和意義，這些故事都告訴我，只要勇敢面對(duì)，就能夠戰(zhàn)勝困難，達(dá)到目標(biāo)。其次，這些故事還讓我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的內(nèi)心是無(wú)窮的、不可捉摸的。人類(lèi)對(duì)于神秘和未知的探索永無(wú)止境，只有逐步認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心的神秘，才能理解和掌握外在的世界。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀西方神話故事，我對(duì)于西方文化的了解更加深入，也收獲了豐富的哲理和智慧。這些故事中的人物形象和冒險(xiǎn)情節(jié)都給予了我巨大的勇氣和信心。同時(shí)，在這些故事的背后蘊(yùn)含的深刻哲理和智慧也讓我不斷思考人類(lèi)的存在和生命的意義。通過(guò)閱讀西方神話故事，我對(duì)于人類(lèi)智慧和勇氣的力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加珍視和探索人類(lèi)的內(nèi)心世界。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇四

神話是古代人民對(duì)各種美好生活的寄托，是一個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富。榮格曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族如果失掉了神話，不論在哪里，即使在文明社會(huì)中，也總是一場(chǎng)道德災(zāi)難。

當(dāng)你去問(wèn)一個(gè)五六歲的小孩，說(shuō)中國(guó)古代神話這個(gè)名詞，他們可能不懂，可一說(shuō)這些故事的名字，他們就會(huì)呀呀的跟你講。

其中我比較喜歡的是《神農(nóng)盜谷種》。聽(tīng)說(shuō)天上有能結(jié)出美味果實(shí)的谷種，神農(nóng)下定決心去取一點(diǎn)兒來(lái)，讓人間老百姓也可以吃上美味果實(shí)。他先經(jīng)受了白胡子仙人的考驗(yàn)，又受到谷神的捉弄和天兵的追捕。既要爬樹(shù)取烏鴉巢，又要充當(dāng)牛拉犁，既要推石頭上山，又要成為天狗渡銀河，歷盡千辛萬(wàn)苦才盜回了谷種。

從中我學(xué)到了許多知識(shí)：我明白了，怯懦是阻攔我們開(kāi)闊的敵人，勇氣則是我們克服困難的戰(zhàn)友，只有勤于思考、善于觀察、樂(lè)于學(xué)習(xí)的人，才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)智慧。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇五

讀完了《希臘神話》這本書(shū)，我被里面神的故事和英雄的傳說(shuō)深深地吸引住了。

這本書(shū)充滿著智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)治天國(guó)時(shí)期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事。包括無(wú)私、善良、偉大、不畏強(qiáng)權(quán)的普羅米修斯;充滿智慧、理智、純潔的女神雅典娜;還有正義、多才多藝、光明磊落的太陽(yáng)神阿波羅。另外力大無(wú)窮的赫拉克勒斯;文武雙全的喀戎;法力高強(qiáng)的喀耳刻，他們勇猛無(wú)比，戰(zhàn)天斗地，克服了一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，上演了一幕幕由不同神支持的可歌可泣的戰(zhàn)斗，成為力量和勇氣的化身。

給我印象最深刻的是普羅米修斯，他天生睿智，知道泥土里蘊(yùn)涵著天神的種子，于是他捧起泥土，和以清瑩的河水，模擬天神的形體捏成了人形。然后他從動(dòng)物的心里取來(lái)善與惡兩種性格封入人的胸膛，創(chuàng)造了最初的人類(lèi)。后來(lái)他又教人類(lèi)知識(shí)和技術(shù)，并為了保護(hù)人類(lèi)勇于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這本書(shū)不僅讓我了解了西方文化，還讓我進(jìn)一步地加強(qiáng)了分辨丑與美、善與惡的能力，讓我加深了對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的理解，激發(fā)了我對(duì)閱讀經(jīng)典文學(xué)的興趣。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇六

為進(jìn)一步推動(dòng)書(shū)香校園活動(dòng)的深入開(kāi)展，提高教師的學(xué)習(xí)熱情，逐步養(yǎng)成多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)的習(xí)慣;在教師中形成積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)的氛圍，達(dá)到互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、互相進(jìn)步的目的，經(jīng)校委會(huì)研究討論，決定在我校開(kāi)展 “教師讀書(shū)筆記交流展評(píng)活動(dòng)”活動(dòng)。

一、活動(dòng)要求：

1、凡45周歲以下教師全員參與，本著互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高的目的，以堅(jiān)持閱讀中反思、促進(jìn)自主性發(fā)展、提升綜合素質(zhì)、做學(xué)習(xí)型教師為宗旨，充分展示我校教師在開(kāi)展自主閱讀方面的成果。

2、將學(xué)習(xí)的內(nèi)容、心得，以筆記的方式形成書(shū)面材料。

3、全校教師從不同側(cè)面先匯報(bào)自己的讀書(shū)歷程，介紹自己的讀書(shū)方法，暢談收獲。之后上交讀書(shū)筆記由評(píng)審組成員對(duì)讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)比。 二、活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長(zhǎng)：潘一凱 副組長(zhǎng)：李躍利

成員：鄭文蘭 各教研組組長(zhǎng)

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1、與所教科目相關(guān)理論、教輔資料、報(bào)刊、雜志。

2、教育教學(xué)名人專(zhuān)著等。

四、學(xué)習(xí)方式：

1、學(xué)校統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)。

2、其它形式自學(xué)。

五、評(píng)選依據(jù)

在遵循公開(kāi)、公正、公平原則的前提下，制定了相應(yīng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。具體如下：

1、參評(píng)筆記是本人近兩個(gè)月撰寫(xiě)的讀書(shū)筆記。(2分)

2、有比較多而深的心得，且能聯(lián)系實(shí)際談感悟。(3分)

3、排版合理美觀，文字曉暢，書(shū)寫(xiě)工整(3分)

4、參評(píng)讀書(shū)筆記總字?jǐn)?shù)不少于5000字。

六、考核及獎(jiǎng)勵(lì)方式：

1、組織評(píng)委集體打分，取平均分，自高到低排序。

2、評(píng)選優(yōu)秀讀書(shū)筆記，設(shè)一等獎(jiǎng)三名，二等獎(jiǎng)六名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干，學(xué)校頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)

3、 評(píng)選優(yōu)秀讀書(shū)筆記，將讀書(shū)筆記完成的質(zhì)量與評(píng)優(yōu)評(píng)先、職務(wù)晉升、工作安排等掛鉤。

七、跟蹤檢查：

平時(shí)隨教學(xué)常規(guī)檢查，隨時(shí)公布讀書(shū)進(jìn)度及教師讀書(shū)情況;

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇七

這是一本很多人一提起就稱(chēng)贊不已的名著了。一個(gè)爸爸看見(jiàn)的女兒的故事。一個(gè)女兒講給爸爸聽(tīng)的故事。一個(gè)有很多快樂(lè)也有許多憂傷的故事。一個(gè)十分日常卻講述得無(wú)比風(fēng)趣的故事。一個(gè)爸爸想起的自己的故事。

讀這本書(shū)的時(shí)候，我笑得眼淚都快流出來(lái)了。這的確是本很好的書(shū)，生動(dòng)活潑，特別是里面有趣的情節(jié)，使我回味無(wú)窮，令我一看再看。

書(shū)中，女兒以前天真的面孔仿佛又重現(xiàn)在梅子涵老師的面前。兒時(shí)的童心也印現(xiàn)于梅老師的心中。我們都會(huì)長(zhǎng)大，每一個(gè)人長(zhǎng)大后都會(huì)笑容滿面，迎接歲月的身影嗎?小時(shí)侯一切的挫折、困難都隨時(shí)光的飛逝而化成泡影。《女兒的故事》一書(shū)中，主人公梅思繁是一個(gè)成天嘻嘻哈哈、開(kāi)開(kāi)心心的女孩。如今，她已在法國(guó)讀書(shū)了，相信以后，她一定會(huì)成為一個(gè)了不起的人物。

突然之間，覺(jué)得我們既幸福又辛苦。還是我們一直生活在這樣的環(huán)境中，現(xiàn)在才猛地發(fā)現(xiàn)呢?幸福的是，科技發(fā)達(dá)，生活方便了許多;辛苦的是，每天要努力學(xué)習(xí)，差一點(diǎn)就喘不過(guò)氣來(lái)，在學(xué)習(xí)的海洋中淹死。一個(gè)人，在海洋中不停地游啊游，沒(méi)日沒(méi)夜的，很容易疲勞過(guò)度或抽筋，而被海水淹沒(méi)。

在我們長(zhǎng)大成人的時(shí)候，也可以翻開(kāi)再看看童年留下的那些開(kāi)心事，那些美好的回憶!

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇八

今天媽媽幫我買(mǎi)了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫做《神話故事》這本是我夢(mèng)寐以求的書(shū)今天媽媽終于幫我買(mǎi)了這一本書(shū)。

這本書(shū)里面有很多的故事，里面有5部故事。第一是上古神話故事，第二是天界神話故事，第三是八仙神話故事，第四是民間神話故事，第五是國(guó)外神話故事。

《太上老君出世》這篇故事講得是春秋時(shí)代有一個(gè)村子叫做曲仁里，村前有一條小河清澈見(jiàn)底，兩岸有很多棵梨樹(shù)，有一天，河邊的一家閨女去洗衣服，忽然水上出現(xiàn)了兩個(gè)像耳朵的梨子，這個(gè)梨子黃里透紅，紅里透黃他拿起一個(gè)三兩下的吃完了。

回到家他開(kāi)始肚子痛，突然有個(gè)聲音說(shuō)只要等到牽駱駝的人來(lái)了，就好了。

就這樣過(guò)了10個(gè)月那個(gè)人還沒(méi)來(lái)：兒子你快出來(lái)吧。他說(shuō)牽駱駝的沒(méi)來(lái)我還不能出來(lái)。

就這樣過(guò)了整整81年，她說(shuō)牽駱駝的人來(lái)了。話音一落，那孩子就頂斷母親的右拄。供了出來(lái)。一看牽駱駝的人沒(méi)來(lái)，知道母親在騙他，哭著說(shuō)：母親，我無(wú)法撕下駱駝皮補(bǔ)你身上。母親說(shuō)：我沒(méi)有什么給你，就給你取個(gè)名字叫李耳吧。說(shuō)完就氣絕身亡了。

這一本書(shū)十分好看，歡迎大家去購(gòu)買(mǎi)。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇九

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。縱觀中國(guó)古代神話形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。

一、中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)形象

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類(lèi)起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填海》《神農(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話故事，在中國(guó)家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類(lèi)的正常生活秩序領(lǐng)域。

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)造型中的神話傳說(shuō)形象

動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《女?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。

三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中神話傳說(shuō)藝術(shù)形象分析

首先，動(dòng)畫(huà)神話形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧海》中，哪吒卻是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。

其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱(chēng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由。《大鬧天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱(chēng)贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇十

自然界里有許多我們想不到的自然災(zāi)害，這些災(zāi)害給人類(lèi)、家園帶來(lái)的是極大的傷害。有的人失去了一個(gè)美好的家;有的人失去了親人;還有的人失去了一個(gè)美麗的生命……今天我就讀了一個(gè)有關(guān)治水的傳說(shuō)，是誰(shuí)治的水呢?他的名字叫：大禹。讀了這個(gè)故事，很是讓我感動(dòng)。這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容是這樣的：

自從舜接受了皇位以后，果真不負(fù)所托。他內(nèi)修政令，外撫百姓，凡事都要親力親為。這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較堯在位有過(guò)之而無(wú)不及。到舜年老的時(shí)候，他也到處求才訪賢，也讓手下推舉有才之人。當(dāng)時(shí)人們一致說(shuō)到了治水有功的大禹是個(gè)治世之才。

傳說(shuō)在大禹治水的20xx年之間，他曾經(jīng)3次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但是因?yàn)樗嘉闯蜎](méi)有進(jìn)家門(mén)。有一次，他的妻子涂山氏生下了一個(gè)兒子啟，嬰兒正在哇哇大哭，禹站在門(mén)外，聽(tīng)見(jiàn)了哭聲，也下狠心沒(méi)有進(jìn)去探望兒子和妻子。這件事千百年一直被當(dāng)成佳話在人們之間口耳相傳。正因?yàn)樗幸活w這樣愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心，所以才“三過(guò)家門(mén)而不入”。后人都稱(chēng)頌禹治水的成功績(jī)，尊稱(chēng)他為“大禹”。而經(jīng)他治理的黃河，也一改暴躁的脾氣，就像溫和的母親一樣，成為中華文明的搖籃。

大禹治水的豐功偉績(jī)及其精神,數(shù)千年來(lái)被后世的人民傳頌不息。不僅被夏、商、周三代所緬懷贊頌,而且也得到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一種歷史的現(xiàn)象和歷史的功績(jī),它還留給后人最最寶貴的精神與財(cái)富。

在長(zhǎng)期的治水過(guò)程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動(dòng)了我，也給予了我一個(gè)很大啟示——只有想不到的，沒(méi)有做不到的。面對(duì)如此強(qiáng)大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。只要我們的心中有“堅(jiān)持”二字，就一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)!

我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈、大公無(wú)私的精神，只有這樣才能成為一位有用之才。讓我們運(yùn)用頭腦，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種“狡猾”的困難吧!

神話故事讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

本書(shū)記載著許多中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話故事，對(duì)于幼年孩子，這是一本學(xué)習(xí)寫(xiě)作及說(shuō)話的范本，而對(duì)較年長(zhǎng)的青少年，藉由先人的經(jīng)驗(yàn)作為前車(chē)之鑒，反省自我的行為，學(xué)習(xí)做人做事的哲理。

在此書(shū)的眾多故事中，我認(rèn)為最富哲理的有十篇之多，而其所包含的道理則有四類(lèi)：做好事有好報(bào)「蛟龍夢(mèng)裹來(lái)求救、鬼酒鬼肉、替雷公值勤、小黃鳥(niǎo)報(bào)大恩」，守信的重要(馬頭娘、會(huì)飛的毛衣、狗兒立大功)，光陰似箭以致人生短暫如曇花一現(xiàn)，需珍惜光陰(山中度過(guò)二百年，觀了幾百年棋)及眾人順應(yīng)潮流的盲從(怪豬將軍)

本書(shū)中的鬼酒鬼肉及小黃鳥(niǎo)報(bào)大恩在結(jié)局部份形成對(duì)比，前者，有位富人因?yàn)樽隽撕芏鄠旌淼氖露庵碌鬲z的懲罰，使它每晚都因部份身體在陰間被迫上刀山而痛得無(wú)法入眠，相反地，后者的主角由于幫助小黃鳥(niǎo)脫離險(xiǎn)境，因此后代子孫都受到小黃鳥(niǎo)的庇護(hù)當(dāng)上大官，過(guò)著富裕的生活，比較以上兩則得知︰人的一切所作所為，上天，地府都會(huì)看在眼里，做好事終將有好報(bào)，而做壞事則絕對(duì)會(huì)得到報(bào)應(yīng)，因此我們做人做事應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警惕自己以善為出發(fā)點(diǎn)，絕不可有害人的想法，「物以善小而不為，勿以惡小兒為之」，就是這個(gè)道理。

另外，馬頭娘和狗兒立大功則是另一組突顯守信的重要性的對(duì)比，在馬頭娘的故事里，女主角的父親因?yàn)椴毁澩恕ⅠR聯(lián)婚，因而沒(méi)有遵守諾言將女兒許配給馬兒。甚至怕馬兒反抗而將它射殺，最終含冤的馬皮擄走女兒，父親既失去馬，連鐘愛(ài)的女兒也保不住，是他的不守信使它如此的得不償失，最后一無(wú)所有。相對(duì)于這則故事，狗兒立大功則是印證守信后所得到的結(jié)果必是好的。綜合以上作比較，同樣是動(dòng)物跟人的約定，遵守與否改變了他們的命運(yùn)，因此守信不僅是種美德，更是在人生課程中必修的一門(mén)科目，期望大家都能及早鋪好這座人與人相處的橋梁。

接著，在珍惜光陰的部份，一去度過(guò)二百年無(wú)非是個(gè)夸飾，但與太陽(yáng)、月亮不朽的時(shí)間相比，人生確實(shí)如白駒過(guò)隙般短暫，因此也突顯了珍惜時(shí)間的重要，至于方法?爭(zhēng)取零碎的時(shí)間是最重要的一種了。較詳盡的部份，我想去閱讀陳性蕙老師的「碎金、沙金、片玉」后，就能完全了解了。在此，我也就不多提了。

最后，給我的啟示是：任何事情都需經(jīng)過(guò)自己冷靜、客觀的判斷才不至于跟著眾人盲從。面對(duì)時(shí)代潮流也是如此，特別是在混亂的時(shí)代，更要保持清醒，就如同一個(gè)不平等的政權(quán)體制下，保持一絲絲正義是非長(zhǎng)重要的，購(gòu)過(guò)這篇小故事警惕我們盲從的可怕，有時(shí)甚至可能致命，所以作任何事都需時(shí)時(shí)保持警醒，才能避免鑄下大錯(cuò)。

以上就是本書(shū)帶給我的啟示及感想，薄薄一本書(shū)能讓我有如此多的警惕，可見(jiàn)其可讀性，很高興能有幸與這樣一本能令讀者獲益匪淺的優(yōu)良毒物邂逅，藉以反省自我行為的缺失。