九下14課山水畫的意境教案

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九下14課山水畫的意境教案

作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

九下14課山水畫的意境教案篇一

上節(jié)課同學(xué)們完成了對《山水畫的意境》論證思路的梳理和實(shí)例的分析，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內(nèi)涵，并學(xué)以致用。

(二)思考探究

【出示任務(wù)】

請在理解文本的基礎(chǔ)上，小組合作探究回答以下問題。

一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?

二、各種藝術(shù)門類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒，下面這些山水畫創(chuàng)作的心得體會，對你的寫作有哪些啟示?

1、對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

2、一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想情感的夸張渲染，意境會更鮮明;，木然地畫畫，是畫不出好畫的。

3、一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。

4、有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

(三)積累運(yùn)用

任務(wù)一：賞析山水畫，品味意境：

【出示任務(wù)】

運(yùn)用本文中有關(guān)的“意境”的論述，從課前準(zhǔn)備的山水名畫作品中挑選一副做賞析(如李可染畫作《萬山紅遍》;黃君璧的畫作《飛瀑雷鳴》等)。請小組合作探究完成。

學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報。

任務(wù)二：賞析古詩詞，品味意境：

【出示任務(wù)】

運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。

學(xué)生寫作。

教師點(diǎn)評。

(四)拓展延伸

【出示任務(wù)】

勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?/p>

在《山水畫的意境》一文中作者說“說假話不行”，在《無言之美》一文中作者說：“美術(shù)作品不能說謊”，其含義是否一致，其中體現(xiàn)了哪些共同的藝術(shù)追求?又比如《山水畫的意境》和《驅(qū)遣我們的想象》都有關(guān)于意境的論述，其認(rèn)知是否一致，是否可以互為闡釋?

(五)課后作業(yè)

思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請將感悟整理成一篇文字。

(六)板書設(shè)計

(七)課外閱讀書目推薦或課外閱讀活動推薦

袁行霈《論意境》

顏景龍的《中國山水畫的意境美》

李可染《談學(xué)山水畫》

吳調(diào)公《關(guān)于古代文論中的意境問題》

李可染《談中國畫的改造》

九下14課山水畫的意境教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握本文的寫作思路，把握文本內(nèi)容。

2.品味山水畫的意境，認(rèn)識“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國古典詩詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過的詩詞解釋一下什么是意境嗎?

提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。

可以說，意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解其“意境”觀

李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫，13歲時學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。

李可染先生曾在他的書中講到，“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩的境界，就叫意境。”

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路

1.在文中找出作者原話，說說什么是“意境”。

明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。

2.要怎樣才能獲得意境?請你結(jié)合全文做簡要概括。

明確：首先，要仔細(xì)觀察對象，深刻認(rèn)識對象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，從而形成意境。

3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來，請結(jié)合最后兩段做簡要說明。

明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。

4.結(jié)合上述分析，請簡述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。

明確：全文可劃分為兩個部分，第一部分，作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者談及獲得意境的方法，即通過深刻觀察對象以把握住對象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫者本身的思想感情并融于畫作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫時要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。最后還談到想要表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵

1.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說說，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫是否會被取代?

明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對自然的思想感情。可見，山水畫具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會為山水?dāng)z影所取代。

2.作者要說的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩歌的意境。

明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過的詩歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。

3.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的?你認(rèn)為這個觀點(diǎn)正確嗎，請結(jié)合你的個人經(jīng)歷做簡要說明。

明確：作者以齊白石畫蝦為例來論證了他的觀點(diǎn)。這個觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅忍，而當(dāng)我們在雪地里認(rèn)真觀察，會發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會真正感受到這種堅忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。

4.請你理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。

明確：寫詩，寫的是生活;繪畫，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。

【教學(xué)提示】

四個探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論不足，得出答案并不容易;教學(xué)過程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以學(xué)生而達(dá)不到教學(xué)目的。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫，品味意境

展示李可染老師畫作《萬山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡要賞析。

“看萬山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長沙》中的名句，描述了深秋時分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景。“萬山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。一方面，“萬山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬壑，則根本無法表現(xiàn)“萬山”;另一方面，“紅遍”給中國傳統(tǒng)山水畫出了個大難題：歷來山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創(chuàng)作“萬山紅遍”。其時，李可染先生恰好占據(jù)了天時地利人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林、從中國到歐洲，可謂千山萬水走過。1960年先生重回畫室時，已然是胸中有丘壑。這時，他動筆做出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法來表現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。

【教學(xué)提示】

設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度，而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。

三、板書設(shè)計

意境概念定義：景與情的結(jié)合

獲得方法深刻認(rèn)識對象，產(chǎn)生思想感情

寫景時寫情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)

苦心經(jīng)營意匠

九下14課山水畫的意境教案篇三

一、教材分析

《山水畫的意境》節(jié)選自當(dāng)代著名畫家李可染先生的《漫談山水畫》一文。文章探討了山水畫的歷史、山水畫創(chuàng)作中的意境和意匠問題，課文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分。本文處于統(tǒng)編教材9年級下冊第四單元，所選課文是一篇較為標(biāo)準(zhǔn)的文藝論文，從語文素養(yǎng)的培育上看，這篇文章有四個方面的學(xué)習(xí)價值：其一，把握“意境”的內(nèi)涵。學(xué)以致用。其二，學(xué)習(xí)、借鑒作者的論述思路。其三，構(gòu)建文藝論文的閱讀策略。其四，拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的見解。因此在具體教學(xué)過程中，既要引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作探究結(jié)合的方式，用圖表形式梳理出文章的論述思路，還要引導(dǎo)學(xué)生分析體會作者論述觀點(diǎn)所用的材料與觀點(diǎn)之間的契合性，以及更深入地理解課文并從中借鑒學(xué)習(xí)作者分析實(shí)例的方式。另外還要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)拓展閱讀，提升對意境的認(rèn)識，形成自己具有批判性的看法。

二、學(xué)情分析

初中生首次接觸文藝論文，文章內(nèi)容涉及一定的專業(yè)知識，學(xué)生閱讀時有較大難度，尤其對于基礎(chǔ)較差及藝術(shù)審美能力不足的學(xué)生會覺得晦澀難懂，甚至難以產(chǎn)生興趣進(jìn)行深入閱讀。因此教學(xué)應(yīng)該把理解性閱讀放在首位，教師要將之作為主要的教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生對自己感興趣的問題進(jìn)行更深入的研究。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、識記并積累生字、生詞，了解作者的相關(guān)知識。

2、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

3、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

4、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

5、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識和看法。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

2、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

3、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

4、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識和看法。

五、教學(xué)難點(diǎn)

1、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

2、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識和看法。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

1、布置學(xué)生搜集一些山水畫名作，認(rèn)真觀摩欣賞，同學(xué)間交流，分享對山水畫審美追求、技法特點(diǎn)等的初步認(rèn)識。

2、教師印發(fā)資料：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國山水畫的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫》。

七、教學(xué)時數(shù)

2課時

八、教學(xué)過程

第一課時

(一)圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣

(多媒體投影的《江山如此多嬌》)

師：這幅畫是關(guān)山月、傅抱石他們共同合作專門為裝飾人民大會堂而繪制的大型山水畫。

問：看畫面你能想到哪首古詩詞?

生回答。

全班齊誦毛澤東的《沁園春雪》：

“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

師：結(jié)合詞，再看畫面，你有什么感受?

生回答。

師：同學(xué)們對畫面的這種感受屬于中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，即“意境”。關(guān)于“意境”，

當(dāng)代山水畫大家李可染先生曾做過專業(yè)論述，同學(xué)們想不想跟隨他去了解一下呢?讓我們一起學(xué)習(xí)課文《山水畫的意境》。

(二)整體感知，理清思路

任務(wù)一：初讀課文，抓核心要素

【出示任務(wù)】

默讀文章，在閱讀中圈點(diǎn)勾畫，注意圈畫出以下要素：

1、核心概念;

2、主要觀點(diǎn);

3、所用實(shí)例;

4、所做結(jié)論。

【反饋指導(dǎo)】

本文是一篇文藝論文，同學(xué)們第一次接觸這種類型的文章，但其實(shí)文藝論文作為議論性文章的一種，閱讀的方法和一般議論文一樣，只要抓取了以上幾個要素，一篇文藝論文的基本內(nèi)容就基本理解了。

任務(wù)二：再讀課文，把握結(jié)構(gòu)

【出示任務(wù)】

1、再讀課文，勾畫出每段關(guān)鍵句。

學(xué)生讀課文，完成任務(wù)。

2、分小組合作探究，梳理出文章的論述思路，每組以提綱示意圖的形式呈現(xiàn)。

學(xué)生分組討論交流并展示。

【反饋指導(dǎo)】

每段關(guān)鍵句和提綱示例：

教師小結(jié)：

從提綱圖示中可清晰看出，文章層次分明，遵循“是什么”——“為什么”——“怎么樣”的寫作思路進(jìn)行論述。這既是議論文的常用思路，也符合人類認(rèn)識問題的一般思路。在議論文寫作時，也可以借鑒這種思路來組織文章。

任務(wù)三：細(xì)讀文本，研究實(shí)例

【出示任務(wù)】

1、本文探討山水畫的意境，為闡明觀點(diǎn)多處引入實(shí)例，請分別找出來，并說說它們和作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

2、根據(jù)第3段的觀點(diǎn)，請你再舉一個古詩的例子，模仿課文的寫法，寫一段文字作為補(bǔ)充的論據(jù)。

學(xué)生回答、寫作。

教師點(diǎn)評。

【反饋指導(dǎo)】

實(shí)例分析是論述觀點(diǎn)的重要輔助，分析中要緊扣觀點(diǎn)關(guān)鍵詞，希望作者分析實(shí)例的方式能給同學(xué)們的議論文寫作予以啟發(fā)。

(三)課后作業(yè)

閱讀課前下發(fā)的三篇文章：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國山水畫的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫》。，用提綱的方式梳理論述層次。

第二課時

(一)導(dǎo)入

(二)思考探究

【出示任務(wù)】

請在理解文本的基礎(chǔ)上，小組合作探究回答以下問題。

一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?

二、各種藝術(shù)門類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒，下面這些山水畫創(chuàng)作的心得體會，對你的寫作有哪些啟示?

1、對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

2、一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想情感的夸張渲染，意境會更鮮明;，木然地畫畫，是畫不出好畫的。

3、一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。

4、有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

(三)積累運(yùn)用

任務(wù)一：賞析山水畫，品味意境：

【出示任務(wù)】

學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報。

任務(wù)二：賞析古詩詞，品味意境：

【出示任務(wù)】

運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。

學(xué)生寫作。

教師點(diǎn)評。

(四)拓展延伸

【出示任務(wù)】

勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?/p>

(五)課后作業(yè)

思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請將感悟整理成一篇文字。

(六)板書設(shè)計

九下14課山水畫的意境教案篇四

一、導(dǎo)入新課。

魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的作家之一，他一生共寫了33篇白話小說。有一次，他的好朋友孫伏園問他：“在先生的小說中，你最喜歡的是哪一篇?”同學(xué)們，你知道魯迅先生回答是哪篇嗎?就是我們今天要學(xué)習(xí)的《孔乙己》——板書：孔乙己(魯迅)

展示目標(biāo)。

二、整體感知。

讀了課文，你看到了一個怎樣的孔乙己?

1.孔乙己最大的愛好是什么?

2.孔乙己最大的弱點(diǎn)是什么?

3.孔乙己最大的語言特色是什么?

4.孔乙己最珍愛的一樣?xùn)|西是什么?

5.孔乙己最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?

6.哪句話最能看出他在人們心目中的地位?

通過剛才的檢查，老師看出同學(xué)們預(yù)習(xí)得很充分，對孔乙己的了解也很全面。但是，這些只是對孔乙己這一人物形象的粗略的、大致的理解，要想更加細(xì)致、更加準(zhǔn)確地理解這篇文章的主題，還需要我們深入地解讀文本。

三、深入分析。

1.首先請同學(xué)們思考：我，酒店的小伙計能夠記得孔乙己的原因是什么?

只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

用一個字概括呢?笑。

對于孔乙己，除了我在笑之外，還有誰在笑?

酒客、掌柜的、孩子

2.酒客們第一次笑是在哪一部分當(dāng)中?分角色朗讀一下。(幻燈片展示)

(1)第一位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得你自己讀得怎么樣?為什么?

你覺得讀這句話的時候，聲調(diào)要高還是要低?

高——叫!

這樣喊的目的是什么?這可是在大庭廣眾之下呀!

目的是讓所有人都聽到。

這句話的言外之意是什么?

都來看啊，孔乙己又偷東西遭人打了!

(2)第二位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得讀這句話的時候，聲調(diào)要高還是要低?

高——高聲嚷道

目的呢?

唯恐天下人不知

(3)第三位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得重音應(yīng)該放在哪里?

親眼、吊

重音放在這上面，目的是為了突出什么?

證據(jù)確鑿，讓孔乙己無可辯駁。

他們達(dá)到這個目的了嗎?

達(dá)到了，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。

這些酒客是希望孔乙己爭辯呢?還是不希望孔乙己爭辯?

老師發(fā)現(xiàn)：這三句取笑的話其實(shí)表達(dá)的意思是一樣的，第一句是說“孔乙己，你又偷東西了”，第二句是說“你一定又偷人家東西了”，第三句則是說“我親眼看見你偷東西了”，為什么這些酒客不直接說“我親眼看見你偷東西了”呢?

先讓他爭辯，然后拿出確鑿的證據(jù)擊敗他，從而讓他尷尬，讓他難堪，讓他無地自容。魯迅先生在他的作品《狗·貓·鼠》中有一句話：

放走，又捉住;捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

——《狗·貓·鼠》

3.剛才是眾酒客取笑孔乙己偷東西這一弱點(diǎn)，后文當(dāng)中他們還取笑過孔乙己的哪個方面?齊讀這一段。

沒有進(jìn)學(xué)——你怎的連半個秀才也撈不到呢?

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話：這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

當(dāng)別人問孔乙己你當(dāng)真認(rèn)識字的時候，孔乙己的內(nèi)心是怎樣的?哪個詞語表現(xiàn)了這一點(diǎn)?

得意——不屑置辯

他們希望孔乙己得意嗎?為什么?

希望——希望越大，失望越大;飛得越高，摔得越重，他們先把孔乙己高高地抬起來，然后再重重地摔下去。

酒客們的這兩次嘲笑，你覺得哪一次才是孔乙己致命的弱點(diǎn)?為什么?

第二次，孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。

4.前面取笑他偷東西，，他還能睜大眼睛，額上的青筋條條綻出，跟人家爭辯，現(xiàn)在卻立刻顯出頹唐不安模樣，也就是說，孔乙己最大的悲哀就是，作為一個讀書人，在科舉的道路上失敗了，那么，在本文當(dāng)中，有沒有提到過一個成功的讀書人呢?請一位同學(xué)讀一下。(幻燈片展示)

從這段話中，我們看出丁舉人這個成功的讀書人具有怎樣的性格特點(diǎn)?

狠毒——他家的東西，偷得的么? 再打折了腿。先寫服辯，后來是打

你覺得他是故意打斷孔乙己的腿，還是無意的?

故意的——再、寫服辯

去掉“再”比較一下：打了大半夜，打折了腿。

說明丁舉人在打孔乙己之前已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備，要把他的腿打斷。

“我”關(guān)心孔乙己嗎?掌柜的關(guān)心孔乙己嗎?

我不關(guān)心——“才”也覺得

不，他只關(guān)心他的十九個錢。

在掌柜的眼里，孔乙己還不如十九個錢重要啊!

5.非但如此，掌柜的甚至在孔乙己斷腿之后，依然嘲笑他。請同學(xué)們自由朗讀這一部分。(幻燈片)

掌柜的在孔乙己斷腿之后，見面后的第一句話是“孔乙己，你還欠十九個錢呢!”這句話你覺得合適嗎?為什么?欠債還錢，天經(jīng)地義呀!表明掌柜的怎樣的性格特點(diǎn)?

不合適，冷酷無情(或冷漠亦可)

掌柜的這一次嘲笑，跟前兩次的嘲笑一樣嗎?

預(yù)設(shè)一：不一樣。則問：為什么?不是“同平常一樣”嗎?

因?yàn)榇藭r的孔乙己已經(jīng)被打斷了腿。

預(yù)設(shè)二：一樣。則問：證據(jù)呢?——同平常一樣

則繼續(xù)問：孔乙己跟以前一樣嗎?

不一樣，被打斷了腿，從此再也無法穿他的長衫了。丁舉人不但打斷了他的腿，還打斷了他賴以生存下去的精神支柱——讀書人的形象。

而掌柜的這最后一聲嘲笑，就像壓在駱駝上的最后一根稻草，使孔乙己最終沒有了活路。這一聲笑，是多么的沒有人性啊!

請同學(xué)們抬起頭來，看一下孔乙己的生活狀態(tài)，

孔乙己的一生中，被何家打，被丁舉人打，遭酒客們笑，遭小伙計笑，遭掌柜的笑，甚至那些可愛的孩子們也在笑，孔乙己的一生，是多么的可憐又可悲呀!

同學(xué)們，此時此刻，如果你就在咸享酒店里，你還笑得出來嗎?

笑不出來了。

可是掌柜的還在笑，酒客們還在笑，那么，掌柜的，還有這些酒客們，他們都是一些壞人嗎?不是，從本質(zhì)上說，他們都是一些善良的百姓，都是被像孔乙己一樣被奴役被欺壓的下層勞動人民，對于自己的同胞，他們非但不伸手幫一把，反而嘲笑他、諷刺他、挖苦他，他們是多么的愚昧、荒.唐、無知、麻木啊!魯迅先生說：“暴君的臣民，只愿暴政落在他人的頭上，他卻看著高興，拿殘酷做娛樂，拿他人的‘苦’做賞玩，做慰安。”這種看客的心理是多么的可怕呀!

機(jī)動環(huán)節(jié)：同學(xué)們，如果孔乙己此刻就在我們的面前，你會對他說句什么話呢?

時隔多年，我們的周圍還有沒有這種“看客”存在呢?請同學(xué)們看錄像。

總結(jié)：同學(xué)們，希望在我們的生活中，如果碰到有人跌倒、有人受傷、有人難過、有人悲傷的時候，不要做一個冷漠的“看客”，而是伸出自己溫暖的手幫他們一把。

九下14課山水畫的意境教案篇五

教學(xué)目標(biāo)

1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;

2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對比論證的方法;

3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。

教學(xué)重點(diǎn)

本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。

教學(xué)難點(diǎn)

1、對語句及中心的理解。

2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

教學(xué)課時： 2課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課

由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。

二、作者作品簡介

1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

2、題解

孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。

三、初讀感知

1、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。

2、注音

患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

3、學(xué)生自讀、理解

四、精讀理解

1、請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

[所欲] “所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。

[得兼] 同時得到

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。

【患】禍患，災(zāi)難。

【使】假如，假使。下文“使”義同。

【何不用也】有什么不可以使用的呢?

【由是】按照這種方法。

【是故】因此，由此可見。

【非獨(dú)】不僅僅。

【勿喪】不喪失(其本心)

2、齊讀全段。

3、請學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。

4、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

5、提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。

6、提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

7、提問：“故患有所不辟”“患”指什么?

討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。

8、提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?

討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善

心。

9、分析本段是如何展開論證的?

本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。

五、落實(shí)背誦

1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：

中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。

2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實(shí)背誦情況。

第二課時

一、美讀吟誦

二、精讀理解

1、請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語。

【簞】古代盛飯用的圓竹器。

【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。

【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。

【蹴爾】用腳踐踏著。

【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。

【萬鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬鐘：指

很厚的俸祿。

【何加】 (有)什么益處。

【奉】奉侍。

【所識窮乏者得我與】所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人。得，通

“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受。

【今為宮室之美為之】第一個“為”，wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動

詞，這里是接受的意思。

【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。

【本心】天性，天良

2、齊讀第二段。

3、研讀本段、分析以下問題：

1)提問：傳說古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

討論并歸納：貧者不受嗟來之食。

2)提問：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?

討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

3)提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。

討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

4)提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?

討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。

5)提問：作者認(rèn)為這種作法如何?

討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

6)提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

7)提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

討論并歸納：

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

(2)呼爾而與之，行道之人弗受;

蹴爾而與之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證

嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。

4、研讀第3段

提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?

討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢。

四、細(xì)讀分析

鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1、理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論，明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖茫瑦核蓝兴槐佟敝模础靶邜褐摹?又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场保@說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

五、品讀賞析

賞析《孟子》散文的語言特色：

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

學(xué)生討論，明確：

本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。

六、古今對讀，品評思想價值。

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

七、課堂小結(jié)

本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

八、布置作業(yè)：

1、背誦課文

2、完成課后練習(xí)

附：板書計劃

九下14課山水畫的意境教案篇六

一、學(xué)情分析

在初一和初二兩年的語文教學(xué)中，由于自己采用新課程理念，認(rèn)真執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)，潛心進(jìn)行教學(xué)改革，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過兩年多時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生語文知識，閱讀寫作能力有了很大的提高，在歷次語文考試中取得了明顯的進(jìn)步。但學(xué)生語文綜合素養(yǎng)參差不齊，一少部分學(xué)生書寫與背誦能力相對較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不是很好，因缺少尖子生，導(dǎo)致班級優(yōu)秀率不高。面對當(dāng)前嚴(yán)峻的中考形勢，要想在明年的中考中取得較好成績，難度很大。

今年，學(xué)生已進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的沖刺階段，由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，語文學(xué)科的教學(xué)時間就更少，除課堂時間外，學(xué)生基本上是不動語文的。他們能否順利完成初中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要教者多下功夫。對這部分語文學(xué)科成績不夠理想的學(xué)生，有待在最后的總復(fù)習(xí)階段得到全面的鞏固和提高，自己有信心，也有能力在最后這一學(xué)年中完成學(xué)校下達(dá)的教學(xué)指標(biāo)和任務(wù)，力爭在20__中考中取得理想的成績。

二、教材分析

九年級兩冊教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。本冊教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩歌、小說為主，安排了一個單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。全冊內(nèi)容分為六個版塊，即：閱讀、寫作?口語交際?綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個單元，每個單元一個主題。

三、教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。新課標(biāo)變化較大，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)的人文性。語文教學(xué)的終極目的，從“全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)”，變?yōu)椤叭嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)”。要認(rèn)真研究課標(biāo)，明確教學(xué)目的，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，跟上時代步伐。課堂教學(xué)要從傳統(tǒng)的傳授知識型向培養(yǎng)思維能力型轉(zhuǎn)變。要以深化語文教學(xué)改革為契機(jī)，認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內(nèi)涵，擺正形成性學(xué)習(xí)與終結(jié)性學(xué)習(xí)的關(guān)系，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問題意識，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、教師要做到教學(xué)五認(rèn)真，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，教師在備課是要充分利用教材留下的空間，恰當(dāng)把握教材的量和度，面向全體，對全套教材進(jìn)行宏觀的把握，理出知識能力訓(xùn)練點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，以此來減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。認(rèn)真做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭取教學(xué)大面積豐收。

三、認(rèn)真抓好聽說讀寫訓(xùn)練，自行設(shè)計寫作和口語交際，進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語言交際能力和寫作能力。根據(jù)中考新題型，設(shè)計相關(guān)練習(xí)，進(jìn)行口語表達(dá)方面的訓(xùn)練。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從報刊雜志或網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時文和美文，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語文教學(xué)的新理念。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

五、重視閱讀教學(xué)，擴(kuò)大閱讀視野。新課標(biāo)對閱讀教學(xué)極為重視，并提出了非常具體的要求。因此，要認(rèn)真組織好閱讀教學(xué)，每周安排一節(jié)閱讀課，除此之外，每周還要補(bǔ)充一定量的精美時文，以拓寬學(xué)生視野，增加學(xué)生積累，提高閱讀能力。

六、加強(qiáng)作文指導(dǎo)，提高作文能力。訓(xùn)練題要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有話說、想說話，要鼓勵學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，創(chuàng)作激情作文;作文評改也要形式多樣;大力提倡周記、隨筆、日記等作文形式。要高度重視作文教學(xué)，針對中考作文要求，進(jìn)行作文應(yīng)試訓(xùn)練，側(cè)重進(jìn)行記敘文寫作的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生寫出親身體驗(yàn)和真實(shí)情感。注重對學(xué)生良好寫作習(xí)慣的培養(yǎng)，講究文面，講究寫作的形式的包裝。擴(kuò)大一類文比重，減少四類文。

七、精選訓(xùn)練材料，明確訓(xùn)練目的。對課外參考資料進(jìn)行篩選，認(rèn)真訓(xùn)練、及時批改、仔細(xì)分析、講評落實(shí)。

八、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，努力提高語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。教研組要與外界保持廣泛密切的聯(lián)系，適時引進(jìn)高水平高質(zhì)量的試卷，教師慎重選擇試卷，進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。要注意優(yōu)生差生之間的平衡，力爭教學(xué)質(zhì)量的全面豐收。

二、教學(xué)要求

本學(xué)期我將以新課改理念為指導(dǎo)，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)深化語文課堂教學(xué)改革。

1.備課

在備課上改變以往先看教參書、教案書再備課的方法，而采用“三備”，即教師不看教參教案書面對教材先自行備課，教學(xué)設(shè)計理出頭緒后同，再對照教參書、教案書找出設(shè)計中的漏洞修改教學(xué)方案;上完課后再次修改教學(xué)方案。在備課中我還將增加“教學(xué)預(yù)設(shè)”一環(huán)節(jié)，針對教學(xué)中學(xué)生可能提出的問題，課堂中可能出現(xiàn)的意外情況都要做到預(yù)設(shè)，教師心中要有應(yīng)急方案。在備課中我要努力做到不僅備知識、備方法、還要備學(xué)生。

2.上課

在授課摒棄教師“滿堂講、滿堂問”的方式，取而代之的是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。以往忽略了朗讀教學(xué)，本學(xué)期我將給予學(xué)生大量閱讀時，在充分閱讀的基礎(chǔ)上再思考問題上。以往課文中品味揣摩課文重點(diǎn)詞句被我放在課堂教學(xué)中的次要地位，本學(xué)期我將引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生真正學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)有所得。在文言文教學(xué)上教學(xué)上繼續(xù)采用學(xué)生朗讀、學(xué)生自主翻譯、學(xué)生拓展擴(kuò)寫、學(xué)生自主評議等方式授課。現(xiàn)代文教學(xué)將摒棄“串講”的授課方式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主提問、教師啟發(fā)引導(dǎo)、教師在此基礎(chǔ)上提出深層次問題，學(xué)生自我心得體會等方式授課。

3.作業(yè)

在布置作業(yè)上，將摒棄“一刀切”統(tǒng)一性作業(yè)，將分層次分類布置作業(yè)，對于c、d類學(xué)生作業(yè)降低難度，只要求完成生字詞注意釋義和回答簡單問題，對于a、b類學(xué)生則加大作業(yè)難度，如拓展性寫作訓(xùn)練，口語交際訓(xùn)練等。對于練習(xí)冊，則選取有價值的習(xí)題來做，不布置重復(fù)性的“機(jī)械性”作業(yè)。

4.考試

本學(xué)期考試，除學(xué)校統(tǒng)一布置的月考、期中、期末考試外，我還將不定期出題測試。如學(xué)完一篇重點(diǎn)課文，我將出一些相應(yīng)中考題來檢測學(xué)生掌握情況，并根據(jù)學(xué)習(xí)成績來調(diào)整教學(xué)方式、授課方式、授課進(jìn)度等。

(一)關(guān)于閱讀：

1、開放閱讀，盡快學(xué)完統(tǒng)編教材，力爭在上學(xué)期完成教學(xué)，將課外閱讀引入課堂。多方尋找，挑選資料，用好資料，不做無用功，講效率，講實(shí)效。

2、課堂盡量少講，加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語感。生字詞有作業(yè)，會注音、默寫。

3、關(guān)于語感培養(yǎng)的設(shè)想：

a.誦讀吟詠，感知語言神妙。b.揣摩品味，領(lǐng)悟語言精髓。

c.探究規(guī)律，把握語言理趣。d.強(qiáng)化實(shí)踐，增進(jìn)運(yùn)用習(xí)慣。

九下14課山水畫的意境教案篇七

教學(xué)目標(biāo)】

(一)知識與能力

1、了解詩歌解讀“詩無達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化解讀;

2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;

2、理解并分析短詩的主旨;

(二)過程與方法

1、詩歌鑒賞教學(xué)按“初步感知--合作探究--互動交流--拓展升華”的過程進(jìn)行;

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;

(三)情感態(tài)度與價值觀

通過朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識和情感。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

用準(zhǔn)確生動的語言分析詩歌主旨，寫鑒賞性小短文。

【教學(xué)設(shè)想】

布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩，并讓同學(xué)挑選一首詩寫了一點(diǎn)鑒賞性評論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對于這五首詩的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩歌主旨的解讀過程時，表述還欠嚴(yán)密，賞析時還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長匯報本組討論情況時，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說明，共同完成任務(wù)。

【教學(xué)流程】

一、新課導(dǎo)入

我國古代詩論中有所謂“詩無達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個讀者，就有一個千個哈姆雷特”的說法，因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對同一作品可以仁者見仁，智者見智。

二、解讀《斷章》

1、介紹作家作品：

卞之琳(1910-20__)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識，徐志摩不僅將卞之琳的詩歌在其編輯的《詩刊》上發(fā)表，還請沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。此外，在這一時期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩集，因此三人又被合稱為漢園三詩人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語系教授、中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國莎士比亞研究會副會長、中國作家協(xié)會理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩草》《人與詩：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩選》等。

卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心于法國象征派，并且善于從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說在詩的意象、內(nèi)容方面。有些詩作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對象。在半個多世紀(jì)中，詩人堅持不懈地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩歌形式，對中國象征主義、現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。

2、整體把握

卞之琳是30年代現(xiàn)代詩派的重要詩人，《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩雖只短短4行，卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對于夢見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢”。

這首詩從字面上看非常簡單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂，似乎簡單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩是在“裝飾”兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。”又說：“我的意思是著重在相對上。”這樣看來，詩人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現(xiàn)出來，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。

三、問題探究：

1、《斷章》一詩中，詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?

《斷章》的4行詩，是4個形象的畫面。前兩個畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時發(fā)生了聯(lián)系。后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。

2、有人說《斷章》是一首情詩，還有人說它是一首哲理詩，你說呢?

關(guān)于《斷章》這首詩的旨意，歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對”上。他通過對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思：在同一時空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。

3、這是我中學(xué)時代很喜歡的兩首詩，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯誤》時，這兩首詩就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說一說其中的原由?

明確：閱讀時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩意與同學(xué)簡單進(jìn)行交流)

教師點(diǎn)撥：讀詩若能抓住詩中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩中所要表達(dá)的情感了。

4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺得簡單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么?

5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見解。

(1)請組長匯報本組解讀《斷章》的總體情況;

4、課件展示學(xué)術(shù)界對《斷章》的幾種解讀;

教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩意的資料：

a)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩在“裝飾”兩字上做文章，詩面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀--人生不過是互相裝飾。

b)評論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對象、“夢”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩人臧克家也有同感)

c)《斷章》這首小詩，詩人回憶它的創(chuàng)作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩，接著感到說完了，也無需多說，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫于一九三五年十月，觸景生情，儲藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個日期”。“這是抒情詩，當(dāng)然說是情詩也可以，但決不是自己對什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。意味進(jìn)一步體會，也就會超出一對男女相互關(guān)系的意義。”

小結(jié)：優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢”幾個意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)

6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場背誦。

四、拓展延伸

補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩無達(dá)詁、個性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。

連環(huán)--仿卞之琳詩意

余光中

你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你

你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢你

九下14課山水畫的意境教案篇八

教學(xué)目標(biāo)

1.閱讀文章，把握作者行文思路。

2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。

3.認(rèn)識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。

2.認(rèn)識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。

課時安排一課時

教學(xué)過程設(shè)計

一、導(dǎo)入新課

a：大漠孤煙直，長河落日圓。

b：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆]有風(fēng)，所以它顯得特別直;遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。

比較a與b兩個句子，你覺得哪個句子更美，更能打動你?

學(xué)生明確：a句，雖然b句描寫得十分詳細(xì)，還包括了a句中的景物，但是，它卻沒法像a句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。

教師再問：明明b句描寫得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到a句的效果呢?難道是因?yàn)檎f得太多反而不夠好?也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個疑問。

【教學(xué)提示】

教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國古典詩歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者

朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容

1.作者是如何引出“無言”這一話題的?作者認(rèn)為“無言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究?

明確：作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題;作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。

2.請閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。

言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的;意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。

明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。

3.作者對文學(xué)的定義是怎樣的?

明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。

4.作者在文中提到了一個盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個條件?不能達(dá)到這個條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢?

明確：“文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無必要全部清楚地用言語表現(xiàn)出來，就算言語不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。

5.作者是從哪幾個方面證明“無言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?

明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無言之美;(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無言之美;(3)從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美;(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來論述無言之美。

【教學(xué)提示】

本文讀來有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過程中尋找答案，從而把握文本寫作思路。

6.你能簡要說說文本的論證思路嗎?說說作者是如何論述“無言”之美的。

明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對話中引出無言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有無言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會“無言之美”

1.請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美”的感受。

明確：正如作者探討文學(xué)作品時的數(shù)個例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無言之美。

2.拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。

拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。

明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發(fā)自己長大的感慨了。作者不出一言，促使著我們在腦中構(gòu)造圖景，這就是一種“無言之美”。

三、板書設(shè)計

無言的意蘊(yùn)要從藝術(shù)的觀點(diǎn)去研究繪畫的選擇之美文學(xué)的意蘊(yùn)之美音樂的無聲之美話劇的靜態(tài)之美雕刻的含蓄不露之美無言之美

九下14課山水畫的意境教案篇九

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力目標(biāo)：

1.了解作者,理解詩歌內(nèi)容，體會詩歌意境，品味詩歌語言，理解詩歌主旨。

2.學(xué)習(xí)詩人運(yùn)用想象和對面著筆來表情達(dá)意的寫法。

3.培養(yǎng)學(xué)生在比較中鑒賞古典詩歌的能力。

過程與方法目標(biāo)：

學(xué)生通過探究、分析、煉字、比較、揣摩等過程來賞析詩歌，采用學(xué)生自學(xué)，合作交流，教師啟發(fā)點(diǎn)撥，比較鑒賞等方法，完成學(xué) 習(xí)任務(wù)。

情感態(tài)度和價值觀：

教讀本詩，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)健康的審美情趣和價值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1.引導(dǎo)學(xué)生品味語言，賞析詩歌意境，把握詩歌主旨。

2.通過比較掌握對面著筆的表現(xiàn)手法，提高鑒賞古典詩歌的能力。

【教學(xué)方法】

自主品味比較探究

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

(出示背景資料：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，玄宗南逃，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗在靈武即位(今屬寧夏)。杜甫得知肅宗即位的消息后，便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時叛軍勢力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，困在淪陷后的長安，在一個月夜，詩人望月生情，寫下了千古傳誦的名作《月夜》。

學(xué)生說杜甫：

(學(xué)生根據(jù)已有的知識積累，說說對杜甫的了解。)

(多媒體展示)

杜甫，字子美，自稱“少陵野老”，又稱“杜工部，他的詩被稱為“詩史”，他被后人稱為“詩圣”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。)

二、品讀詩歌，讀準(zhǔn)讀暢。

1.學(xué)生自讀，注意字音和節(jié)奏。

2.出示難讀字字音，正音。

3.聽錄音范讀，(指導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語速及語氣。)

4.指名學(xué)生讀。

三、自主學(xué)習(xí)，梳通詩意。

1.自己對照課下注釋和相關(guān)資料自譯。

2.說給同桌聽，合作解決疑難詞句。

3.學(xué)生自主展示。

(教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。)

四、精讀細(xì)品，探究新知。

(一)整體感知，初步體會意境。

學(xué)生自讀詩歌，思考：詩人在詩中共寫了幾個場面?

妻子思念丈夫的場面(想象)

詩人與妻子團(tuán)圓的美好場面(想象)

詩人思念妻子兒女的場面(現(xiàn)實(shí))

(教師適當(dāng)點(diǎn)撥并板書，引導(dǎo)學(xué)生初步感知思念之情。)

(二)研讀詩歌，探究情感。

1.細(xì)品妻子思念丈夫的場面(想象)

(1)探究：妻子明明有兒女在身邊，為什么說是“獨(dú)看”呢?

(學(xué)生抓住“遙憐小兒女，未解憶長安”思考分析。)

教師適時點(diǎn)撥明確：

(妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”啊!不懂得思念遠(yuǎn)在長安得父親，也不理解母親對父親的思念，所以，妻子只能“獨(dú)看”，突出了那個“獨(dú)”字。)

———活動：設(shè)身處地的揣摩妻子“獨(dú)看”時的心理活動。

(教師以寫作背景和杜甫被困的處境加以引導(dǎo))

(當(dāng)長安淪陷，一家人逃難到了羌村的時候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長安”，更是辛酸!如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐，進(jìn)一步映射出了是人的心理。

(2)賞析：妻子獨(dú)看時的的情景“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”

①再說說詩句的大意，思考：最能體現(xiàn)佇立之久的字，進(jìn)行賞析

②學(xué)生在小組內(nèi)交流“濕”和 “寒”的精妙之處。

③學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。

(突出了妻子望月之久，思念之癡。)

———明寫妻子思夫至深，暗寫作者的思妻至切，突出了作者的思念之苦。

2.細(xì)品團(tuán)圓的美好場面(想象)

學(xué)生自讀詩歌，思考：作者通過想象團(tuán)圓幸福的情景來表達(dá)了怎樣的感情?

明確：想象一個團(tuán) 圓的幸福場面反襯作者思念之情。

———與《夜雨寄北》比較，理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的異曲同工之妙。

(教師出示《夜雨寄北》，進(jìn)一步分析借助團(tuán)圓的美好反襯分隔兩地的思念之苦。)

——與杜甫的《述懷》比較，進(jìn)一步深層探究主旨。

(出示《述懷》的相關(guān)詩句，通過分析《述懷》，結(jié)合寫作背景及杜甫濟(jì)世情懷點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步研讀詩歌主旨。)

“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;

“寄書問三川，不知家在否”;

“幾人全性命 ?盡室豈相偶!”

(明確：在詩人“獨(dú)看”的淚痕里，不僅表現(xiàn)了對妻子思念之情，也浸透著天下離亂的悲哀;在“雙照”的清輝中，閃耀著詩人對和平幸福生活的向往。)

五、鑒賞比較。

(教師出示《望月懷遠(yuǎn)》，進(jìn) 行鑒賞比較)

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把握詩意

(1)借助資料，學(xué)生自譯。

(2)交流展示。

2.學(xué)生自讀，思考：同為思念之作，兩首詩在構(gòu)思上有什么不同之處?

(教師以表格點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，在比較中鑒賞體會作者獨(dú)特的構(gòu)思。)

(明確：作者主要通過對方著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過想象家人思念自己的畫面，突出自己對故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

六、拓展運(yùn)用，自主提升。

出示《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生自學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)對面著筆的寫法。

1.簡析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當(dāng)時懷有一種什么樣的心情。

(明確：“抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，坐在“燈前”自然引出“影”，而“伴”又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝呆坐的“影”陪伴著抱膝呆坐的“身”，充分反映出作者思家的孤寂心情。)

2.作者是怎樣寫“思家”的?寫得怎樣?

(明確：作者主要通過借人映己、對方著筆的表現(xiàn)手法，通過想象家人思念自己的畫面，突出自己對故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

七、課后小結(jié)

以“月”為線索，貫通全詩，采用對面著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過寫詩人對妻子的思念，反映了亂離時代人民的痛苦，表達(dá)了對和平幸福生活的向往。

八、布置作業(yè)

1.背誦《月夜》。

2.搜集關(guān)于“月”的古詩名句，制作名句卡片。

九下14課山水畫的意境教案篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1.梳理故事情節(jié)，把握故事內(nèi)容。

2.分析劇中的人物形象，理解其中反映的社會現(xiàn)實(shí)。

3.分析本文運(yùn)用的象征手法，培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長河里。有人說，它像一幅畫，充滿種.種絢麗的色彩;有人說，它像一首歌，閃爍著串串快樂的音符;它天真爛漫，時時給我們帶來美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨(dú)特的童年經(jīng)歷。下面就讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇——《棗兒》。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解寫作背景

作者簡介：孫鴻，當(dāng)代劇作家。他所寫的話劇小品《棗兒》，發(fā)表于《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中國曹禺戲劇獎”小品小戲獎一等獎。

作品背景：在劇烈深刻的社會變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：通讀文章，把握故事內(nèi)容

通讀話劇，概括劇情。

明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，理解社會現(xiàn)實(shí)

1.怎樣認(rèn)識本文中的老人和男孩的人物形象?

明確：劇中的老人是一個農(nóng)民形象：他滿懷親情，富有愛心。他念舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。

劇中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性，他的這種天性又帶有鮮明的時代特征。

2.你對劇中未出場的兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)?

明確：老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側(cè)面反映了在社會的現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：把握文中象征手法的運(yùn)用

1.揣摩語言，分析下列臺詞的象征意味。

(1)老人老子個兒大……就叫棗兒。

(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時候……不中看，誰要啊。

(3)老人聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。

(4)男孩棗兒叔叔……爺爺，你怎么了?

(5)男孩爹回來會帶……你的棗兒甜!

(6)男孩我娘說，出遠(yuǎn)門的人有時候不認(rèn)識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。

明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。

(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。

(3)不僅是對吃棗而言，也是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。

(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。

(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

2.劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?

示例：(1)“棗兒”象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人與男孩的情感困惑。(2)“棗兒”象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對故土的摯愛;兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。(3)“棗兒”是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會的縮影，喻示的是社會轉(zhuǎn)型期人們普遍面對的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

總結(jié)：在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。

3.如何理解作品的主題?請同學(xué)們結(jié)合全文各抒己見。

明確：(1)劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。(2)劇本反映了當(dāng)今社會家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。(3)劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。(4)劇本表現(xiàn)了社會變革時期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對傳統(tǒng)、對精神家園的追尋。(5)劇本表現(xiàn)了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。

九下14課山水畫的意境教案篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累生字詞，默讀課文，梳理主要故事情節(jié)。

2、勾畫描寫句，分析人物，品讀句子表現(xiàn)效果。

3、提煉主題，探究死因，體會作者思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

分析人物，品讀句子

教學(xué)難點(diǎn)：

提煉主題，探究死因，體會情感

教學(xué)課時：二課時

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入激趣

從《范進(jìn)中舉》進(jìn)入學(xué)習(xí)，范進(jìn)是活悲劇，但他起碼還考中了舉人，命運(yùn)發(fā)生了根本變化，在舊社會等級森嚴(yán)的考試制度下，比他更可悲的人(半個秀才都撈不到)的大有人在。今天就讓我們走近魯迅先生和他筆下的《孔乙己》。

二、學(xué)前檢測

1、小說的三要素是________ 、________和_________ 。

2、小說的故事情節(jié)可分為________、______、________和________四部分。

3、小說的環(huán)境主要包括______ 和________ 。

默讀、通讀課文，完成下列任務(wù)

1、給課后生字詞注音(點(diǎn)生上臺)

2、劃出課文中帶笑的句子(讀出來)

3、誰為我們帶來了歡聲笑語?如果請組一個帶笑字的詞來形容這些笑聲，你會組哪些詞?

4、找出反映下列內(nèi)容的語句并揣摩其含義

孔乙己的特殊身份：

孔乙己的地位：

孔乙己的結(jié)局：

你發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?

(孔乙己身上體現(xiàn)了很多自相矛盾的特質(zhì)，他是一個很有用意思的人)

(1)穿長衫卻在柜臺站著喝酒，

(2)給孩子分豆，卻又說不多也，

(3)明明每次去都被人嘲笑，卻每次都要“據(jù)理力爭”不許取笑。

(4)明明身無分文，喝酒卻從不賒賬

(5)結(jié)局：大約的確

5、在笑聲里，魯迅寫了關(guān)于孔乙己的哪些事兒，請你幫我歸納一下。(字?jǐn)?shù)越簡潔越好)

(1)偷書為竊書;

(2)奚落考試不中;

(3)教我認(rèn)茴字;

(4)給孩子分豆;

(5)斷腿買酒。

四、讀懂課文，分析人物

1、齊讀課文第一二自然段，說說你從中獲得了哪些有用信息?

2、魯迅為什么不一開始就讓孔乙己出場，連一個被掌柜責(zé)罰的小伙計都敢笑他，說明了什么?

3、合作探究：孔乙己除了地位低下以外，還具備了哪些性格特點(diǎn)?請你找出你認(rèn)為最生動傳神描寫句子加以品讀。(點(diǎn)撥：既可憐，又可悲，還可恨)

五、讀深課文，提煉主題

最終孔乙己消失于眾人的笑聲中，你覺得是什么害了他?請你幫忙分析悲劇的原因：

(1-5小組分析個人原因，6-10組分析社會原因)

格式：孔乙己的沉淪源于______因?yàn)開_____

(社會：看客心態(tài)，麻木不仁，唯利是圖;個人：不學(xué)無術(shù)，不知變通，死要面子)

從深層次講，你覺得是什么促使孔乙己這個人身上產(chǎn)生了這么多自相矛盾的特性?(社會邊緣人階層，高不成低不就，融不進(jìn)”圈子”)

六、讀透課文，領(lǐng)悟感情

1、大約孔乙己的確死了。作者借小伙計之口交代了孔乙己的結(jié)局?你如何理解這句話?(大約指的是，的確指的是)

2、學(xué)完課文，結(jié)合文章內(nèi)容，你覺得深究孔乙己到底死沒死，對魯迅來說重要嗎?因?yàn)椴还芩怏w是否還存不存在，他的什么已經(jīng)死亡了?

3、對于孔乙己精神的死亡，你覺得起決定性因素的原因是什么?談?wù)勀愕目捶ǎ灾欣砑纯伞?/p>

七、小結(jié)全文

魯迅先生用犀利的目光，精準(zhǔn)的文字，深刻揭露了舊中國下中國人“獨(dú)特”的社會國民性，和被封建教育制度下所殘害的類似孔乙己這樣一大批屢試不第的社會邊緣人階層。

八、補(bǔ)充作業(yè)，情感延伸

以《孔乙己走出酒店之后》為題，展開合理想象，續(xù)寫本文

字?jǐn)?shù) 不少于300字;

九下14課山水畫的意境教案篇十二

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力：

領(lǐng)會作品深刻的象征內(nèi)涵，理解象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。

2.過程與方法：

通過反復(fù)誦讀理解作品的詩情、詩理和詩味，品味本文語言激越奔放強(qiáng)烈的特點(diǎn);體會比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對表達(dá)思想情感的作用;理解對比、襯托的運(yùn)用。

3.情感、態(tài)度與價值觀：

讓學(xué)生對革命斗爭的艱巨性和復(fù)雜性有一定的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、迎難而上的無畏而樂觀的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

象征手法在文中的運(yùn)用及其作用;比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對表達(dá)思想情感的作用;理解對比、襯托的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

本文的象征意義。

教學(xué)課時安排：2課時

教學(xué)程序設(shè)計

第一課時

一、導(dǎo)入

方式：教師由《雷電頌》中的風(fēng)、雷、電的形象導(dǎo)入。

教師講述：在第7課，我們學(xué)習(xí)了《雷電頌》誰能說說文中的風(fēng)、雷、電代表了哪類人物呢?(學(xué)生搶答后教師繼續(xù)講述)可以說，在革命戰(zhàn)爭年代，在白色恐怖時期，我們的革命先烈常常借自然界中生物的呼喊來表達(dá)對革命的向往與呼喚，比如，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)家高爾基就是借海燕對暴風(fēng)雨的呼喚來表達(dá)對革命的渴望。那么作者高爾基是怎樣借海燕對暴風(fēng)雨的呼喚來表達(dá)對革命的渴望的呢?讓我們一起來感受高爾基所寫的《海燕》吧!(教師板書課題《海燕》)

二、新課研讀

1.形象感知，領(lǐng)略海燕風(fēng)采。教師出示“海燕形象圖課件”，讓學(xué)生認(rèn)識、感受海燕的形象，讓學(xué)生對海燕有初步的認(rèn)識。

2.熟悉背景，把握時代脈博。(讓學(xué)生知道高爾基為什么要寫對海燕進(jìn)行歌頌)

(1)讓學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，向全班同學(xué)作一交流。

(2)教師總結(jié)：高爾基(1868-1936)前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，也是前蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出生于木匠家庭，四歲喪父，十歲就為生活所迫，走向社會，到處流浪。他當(dāng)過鞋鋪學(xué)徒，輪船雜役，面包工人等，備嘗人間苦難。他親眼看到勞動人民在沙皇統(tǒng)治下所遭受的壓迫和剝削，這為他的創(chuàng)作提供了豐富的題材。他第一次投稿時具名為馬克西姆·高爾基(俄文意為“苦難”)。著名作品有長篇小說《母親》和自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是一篇著名的散文詩，是高爾基早期的代表作品。它寫于1901年，那時正是俄國1905年革命夕前夕最黑暗的年代，俄國的革命運(yùn)動正不斷高漲。高爾基參加了種.種反沙皇統(tǒng)治的斗爭，發(fā)表了尖銳抨擊沙皇的演說。他根據(jù)自己的斗爭經(jīng)歷，寫了一篇帶有象征意義的短篇小說《春天的旋律》(又譯為《迎春曲》《幻想曲》)，《海燕》就是其中的末尾一章。它的發(fā)表具有極大的宣傳性和號召力，受到了列寧的高度重視和稱贊。

3.整體感知，描摹活動場景。

(1)教師播放課文錄音。

要求：學(xué)生聽讀(不看書，仔細(xì)聆聽)，并在班上交流聽后感，談自己在聽讀時的所感所想。

(2)學(xué)生有感情地朗讀，注意重音、停頓和語速的處理。

教師個別指導(dǎo)：

示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔。”中“高傲”要重讀，語速要快一些。

示例二：“――讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”要帶著滿腔激情來讀，“更猛烈”要重讀。

(3)學(xué)生自由朗讀課文，思考并討論：

本文是一首感情強(qiáng)烈的抒情散文詩，以是一幅富有音樂節(jié)律和流動感的畫。請同學(xué)們思考海燕在幾個不同的場景中活動，在這幾個不同的場景中海燕又有什么表現(xiàn)?

學(xué)生討論交流后明確：

全文給我們展示了三幅不同的畫面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來;第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕博風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來;第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場景以時間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開。

4.品味探究，賞析藝術(shù)形象。

(1)學(xué)生自主品味。

教師問：同學(xué)們，你們讀了本文后，你覺得海燕在你心目中是一個怎樣的形象?你是從哪些地方看出來的?

要求：學(xué)生發(fā)表自己的言論，在同學(xué)間交流自己的感悟。

(2)學(xué)生細(xì)讀課文，畫出本文中正面描寫海燕形象的語句，體會這些語句的作用。

示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛。”

賞析：這一句從兩方面來寫。一是從形狀、顏色角度寫，既表現(xiàn)海燕矯健、勇猛的雄姿，又在大海背景上現(xiàn)出一點(diǎn)亮色，使人看到光明和希望;二是從行動角度寫，形容海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。

示例二：第二、三段。

賞析：先承前面的“飛翔”而來，以瞬息交替的動作，寫海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而后從聲音角度寫海燕對暴風(fēng)雨的渴望。

示例三：第九、十段。

賞析：再現(xiàn)前面對海燕的描寫，又用比喻補(bǔ)寫海燕形象。在這里，作者繪形繪聲地描寫了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。

示例三：文章的最后三段。

賞析：這是寫海燕的呼喊，寫它的兩次大聲疾呼，表達(dá)了海燕作為報訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。

海燕的形象終于隨著暴風(fēng)雨的漸次迫近而更加鮮明、完整。

(3)學(xué)生齊讀課文同，深入體會海燕形象。

三、師生共同歸納海燕形象

全詩通過對海燕在暴風(fēng)雨來臨時勇敢、樂觀、大聲疾呼形象的描寫，再現(xiàn)了一個勇猛堅強(qiáng)、樂觀自信，富于獻(xiàn)身精神的大智大勇的無產(chǎn)階級先驅(qū)者的形象。

四、布置作業(yè)

課后的“研討與練習(xí)1-3題”。

第二課時

一、導(dǎo)入新課

教師講述：上節(jié)課，我們感知了海燕形象，知道了作者是如何來描寫海燕的，那么作為詩的語言，又是怎樣來表達(dá)作者的感情的呢?本節(jié)課，我們共同探究這一問題。

二、新課研討

1.指名朗讀課文，要求有感情地朗讀全文，讀出激情雄渾的氣勢。

2.理解本文深刻的寓義，即象征手法的運(yùn)用。

(1)學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法，教師強(qiáng)調(diào)：本文的作者也運(yùn)用了象征手法。即象征是“托義于物”也就是“借此言彼”。

問：本文的“大海”、“烏云”、“閃電”等事物以具有怎樣的象征意義呢?

(2)以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫的關(guān)鍵詞語或者句子，深入探究象征手法在文中的運(yùn)用。

討論明確：

海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者;暴風(fēng)雨象征1905年俄國革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命;大海象征革命高潮時的廣大人民群眾的力量;“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會破壞它們的安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者，寫海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂的“叫喊”形成鮮明的對比，以突出海燕英勇堅強(qiáng)、樂觀自信的形象，作者對它們進(jìn)行了無情的鞭撻;烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征黑暗勢力，寫它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險惡的環(huán)境。

此外，本文還兩次寫到大海與風(fēng)、云、雷、電展開了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與斗爭的日益激化;大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無產(chǎn)階級革命必勝的前途。

3.問題討論，合作探究。

教師出示下列兩組問題，學(xué)生合作探究：

(1)在文章的結(jié)尾，海燕為什么像“勝利的預(yù)言家”在叫喊，為什么海燕對暴風(fēng)雨充滿了渴望?海燕的兩次大聲疾呼表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

(2)本文是如何綜全運(yùn)用多種修辭手法的?

三、歸納總結(jié)本文：

作者對海燕搏風(fēng)擊浪，勇敢、樂觀、堅強(qiáng)的描寫，贊揚(yáng)了像“海燕”一樣的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“烏云、狂風(fēng)”為代表的勢力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度。

四、布置作業(yè)

研討與練習(xí)中的第四題

板書設(shè)計：

一會翅膀碰著波浪迎戰(zhàn)暴風(fēng)雨，象征勇猛堅

海燕一會箭一般地沖向?yàn)踉?強(qiáng)，樂觀自信的無產(chǎn)階級

叫喊著革命先驅(qū)者

海鷗：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏懼怕暴風(fēng)雨，象征害怕革命

會破壞他們安樂窩的形形色

海鴨：呻吟、嚇壞了色的假革命和不革命者。與

海燕形成鮮明的對比，突出

企鵝：躲藏海燕的形象。

九下14課山水畫的意境教案篇十三

教學(xué)創(chuàng)意

《滿江紅》是一首詞。作者秋瑾在詞作中頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。教讀本文，即以詞的文體特點(diǎn)入手，以聲律、物象、意格作為讀詞的根本，以吟詞調(diào)、讀畫面、品心懷為活動達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)

(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)

(二)以物象為骨，感受畫面

(三)以意格為髓，品味心懷

教學(xué)重點(diǎn)

1.吟誦詞作，體會感情。

2.理解作者的復(fù)雜心懷。

教學(xué)難點(diǎn)

1.朗誦課文，體會感情。

2.理解作者的復(fù)雜心懷。

教學(xué)方法

誦讀法、品析法

教學(xué)思路?

大致上分為三個教學(xué)板塊：

(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)

(二)以物象為骨，感受畫面

(三)以意格為髓，品味心懷

預(yù)習(xí)要求?

1. 讀標(biāo)題，讀課文，讀注釋。

2. 朗讀課文。

時間安排

1課時

教學(xué)過程

教學(xué)鋪墊 (5分鐘)?

1.由《滿江紅》詞導(dǎo)入：岳飛的《滿江紅》膾炙人口，古今許多人都寫過《滿江紅》，很少有岳飛這種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。今天我們就來學(xué)習(xí)秋瑾的詞作《滿江紅》。

2.同學(xué)們都知道秋瑾是個女英雄，為革命獻(xiàn)身。針對這首詞，我們再做一下補(bǔ)充。

知識卡片1：

(1)秋瑾( 1875-1907)，字璿卿，別號鑒湖女俠，浙江會稽(今浙江紹興市)人。出身詩書之家。

(2)秋瑾18歲時，嫁給湖南人王子芳。王是一個暴發(fā)戶的浮蕩子弟。

(3)1898年前后王子芳用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。

(4)1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。寫下《滿江紅》這首詞抒懷。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。

(5)1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。

3. 詞是詩的特殊形式，是可以唱的有音樂性的詩。《滿江紅》是詞牌名，詞牌名規(guī)定了詞的格律，就是詞的調(diào)。各個詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲” 。《滿江紅》這個詞牌名又有什么樣的格律特點(diǎn)呢?我們來了解一下。

知識卡片2：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》記載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調(diào)。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。格調(diào)沉郁激昂，前人用以抒發(fā)懷抱，佳作頗多。

活動一以聲律為竅，學(xué)習(xí)“吟調(diào)” (10分鐘左右)

1.初讀，請同學(xué)們朗讀課文，教師指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音，提示學(xué)生注意多音字的讀音。

為強(qiáng)

2.再讀，詞分上下闋，就像我們平常學(xué)習(xí)文章的段落，讀整首詞的時候，要注意其間的停頓。詞又稱長短句，長長短短的句子之間，停頓由長到短，分別是闕、韻、句、讀。上下闋之間停頓最長，韻腳其次，“句”在詞中是語意完整的停頓，“讀”在詞中用頓號表示，是句中語意未完，語氣可停的更小停頓。請同學(xué)們試著讀起來，注意停頓。

3. 老師根據(jù)自己的語感，試著吟誦一下。(學(xué)生聽教師吟誦)

滿江紅

(清) 秋瑾

小|住|京—華—，早|又|是|、中—秋—佳—節(jié)—。

為|籬—下|、黃—花—開—遍|，秋—容—如—拭|。

四|面|歌—?dú)垺K—破|楚|，八—年—風(fēng)—味|徒—思—浙|。

苦|將—儂—，強(qiáng)—派|作|蛾—眉—，殊—未|屑|!

身—不|得|，男—兒—列|。

心—卻|比|，男—兒—烈|!

算|平—生—肝—膽|，因—人—常—熱|。

俗—子|胸—襟—誰—識—我|?英—雄—末|路|當(dāng)—磨—折—。

莽|紅—塵—、何—處|覓|知—音—?青—衫—濕—!

師：誰來大膽試一試，用自己的調(diào)，吟起來。(學(xué)生們紛紛練習(xí)吟誦。)

師：同學(xué)們都沉醉在自己的腔調(diào)之中了。不用學(xué)別人的，就找自己的調(diào)。詩詞之竅就是我們通過吟誦去體會作者在字里行間蘊(yùn)藏的情。

活動二以物象為骨，感受畫面(15分鐘左右)

1.學(xué)習(xí)詩詞，不僅要注意平仄腔調(diào)，更要化為形象方能理解，感受到詞的風(fēng)貌，帶著感受吟誦，才有味道。讀詩詞的“第二本”是——“以物象為骨”(出示課件)。我們再一次走進(jìn)詞中，感受一番。說說這首詞中，哪些詩句讓你眼前出現(xiàn)了什么畫面，這些畫面又帶給你什么感受呢?

(1) “為籬下、黃花開遍，秋容如拭”這句詩在我眼前出現(xiàn)了一座小花園，四周圍著低矮的籬笆，籬笆下開滿了一朵朵的黃色的小菊花，香氣撲鼻，滿園芬芳。天朗氣清，秋天明凈的容顏好像被擦洗過。陶淵明的《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句中就有過這樣的風(fēng)景，秋瑾化用詩句，帶給我沖破家庭的牢籠怡然自得的感受。

師：你嘗試著用自己的聲音讀出“籬下”這個地點(diǎn)和“黃花”的芬芳。

(2)從“小住京華，早又是、中秋佳節(jié)”一句中，我看到了月圓之夜，本應(yīng)家人團(tuán)聚的日子，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的北京城，作者卻寓居客棧，寄人籬下，有一種孤獨(dú)失落的感受。

師：溫暖的家庭和孤獨(dú)的自己之間距離越大，這種感受就越強(qiáng)烈。接著來。

(3)我還從“莽紅塵，何處覓知音?青衫濕!”中看到了作者在廣闊的紅塵中，不知到何處尋找和自己志同道合的知音，于是潸然淚下。

(4)有種知音難覓的悲傷。“青衫濕”同樣化用白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，一紅一青，把這種鮮明的色彩對比讀出來，也就讀出來紅塵空間的廣闊與知音的稀少之間的距離。

(5) “四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。”這位同學(xué)看到了秋瑾默默地回想的畫面。她想到了《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽在四面楚歌的危急時刻最終破楚的故事，也回想到了自己結(jié)婚八年來曾在浙江時過的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。一方面寫出目睹民族危機(jī)的深重的國之仇，一方面來寫自己終將沖破家庭牢籠。是虛實(shí)結(jié)合的手法。

師：這里的“四面”“八年”，一個以方位寫情勢之緊迫，一個寫苦悶時間之長，我們來讀出這種感受吧。

師：一幅幅畫面中將眼前所見之景與內(nèi)心所想之情結(jié)合在一起。在詩詞的朗讀之中，體察與觸動關(guān)于時間、地點(diǎn)、方位、色彩、動作、聲音、味道等等詞語，往往能帶給我們帶給我們豐富的內(nèi)心感受。

活動三以意格為髓，品味心懷(10分鐘左右)?

1.不斷推敲、品味詩詞，才能理解詩詞的精髓。讓我們再次走進(jìn)詞中，品味秋瑾在詞中用獨(dú)特的語言形式來表達(dá)獨(dú)特的心懷的詩句。

(1)“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈!”這一句被譽(yù)為本詞的神來之筆。對仗工整，三字式短句，節(jié)奏急速，簡潔有力。把一幅巾幗英雄的形象，生動地在我們眼前呈現(xiàn)出來。讀來節(jié)奏急促有力。

(2)“身”與“心”、“列”與“烈”兩句四字諧音，意義不同，表達(dá)了秋瑾抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變。身是現(xiàn)實(shí)，心是理想，身與心的距離，就是理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

(3)“算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我?”對國家和人民有熱情一顆與真誠的心，卻不為世俗所了解的距離。

(4)“英雄末路當(dāng)磨折”，能離家出走，沖破家庭牢籠，對一個女子來說是英雄的壯舉。但因不被人理解解，因此生活中常受折磨。今天的行動與未來的不可知之間的距離。

師：距離越大，文字的張力越大，也越能讀出秋瑾不同于普通女子的精神氣概。

2.升華《滿江紅》

師：詩詞上闕寫景敘事，下闕議論抒情，請同學(xué)們結(jié)合詞上下闕的內(nèi)容，恰當(dāng)使用詞中的語句來為這首詞加個題目。

《滿江紅?小住京華》《滿江紅?苦將儂》《滿江紅?平生肝膽》《滿江紅?英雄覓知音》《滿江紅?何處覓知音》《滿江紅?英雄抒懷》《滿江紅?男兒烈》《滿江紅?青衫濕》《滿江紅?觀籬下黃花有懷》《滿江紅?京華思浙有懷》

教師小結(jié)：

“英雄肝膽無人識，紅塵知音無處覓”，感時傷時的憤慨，報國無路的感嘆，上闕女性的柔情和下闕戰(zhàn)士的豪情交織在她心靈的深處，和諧地組成了這一曲既深沉憂郁而又豪放跌宕的靈魂的悲歌。讓我們用自己的調(diào)子唱出《滿江紅》。

九下14課山水畫的意境教案篇十四

教學(xué)線索：“變色”，作為本課教學(xué)活動貫穿始終的線索。

教學(xué)流程設(shè)計：除去開篇的導(dǎo)入、結(jié)尾的小結(jié)，以及寫作背景的介紹，主要教學(xué)流程有四個，包括“幾次變色”“變色原因”“身邊的變色龍”和“藝術(shù)手法(變色技巧)”。

導(dǎo)入語：變色龍，蜥蜴的一種，生活中有的人就像變色龍一樣，善于變化，善于偽裝。俄國作家契訶夫的短篇諷刺小說《變色龍》就為我們塑造了這類人的典型。

寫作背景：本文作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大一上臺，在竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治的同時，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。

1880年成立的治安最高委員會頭目洛雷斯·麥里可夫后來當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。

這時的警察再也不是果戈里時代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著諂媚邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。

教學(xué)流程一：幾次變色。

根據(jù)狗主人的不同，警官奧楚蔑洛夫先后經(jīng)歷了六次“變色”。據(jù)此，請把文章劃分為六部分。

每一次變色，他對小狗的態(tài)度和稱呼都有變化，對待“受害者”赫留金以及狗主人的態(tài)度和稱呼也在發(fā)生著變化。用圈點(diǎn)勾畫的方法，劃下這些詞語，細(xì)致體會一下這位“變色龍”的高超本領(lǐng)。同時，領(lǐng)會作者生動、幽默、精辟的語言風(fēng)格。

教學(xué)流程二：變色原因。

警官奧楚蔑洛夫在同一件小事上的態(tài)度變來變?nèi)ィ鞘裁丛蚰?師生互動交流。

教師歸納小結(jié)：這只變色龍之所以變來變?nèi)ィ粸楣秸x，不為法律法規(guī)，沒有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)和底線。有的只是諂媚邀功，有的只是趨炎附勢，有的只是見風(fēng)使舵，有的只是欺軟怕硬。他是徹徹底底的變色龍，是如假包換的兩面派。

教學(xué)流程三：身邊的變色龍。

奧楚蔑洛夫是沙皇時期警察統(tǒng)治的化身。我們生活在社會主義制度下，生活在和平幸福的年代里，這樣的變色龍可以說已經(jīng)絕跡了。

但是，在我們的生活中，還會有一些人，見利忘義，沒有道德底線。如果有這樣的人，你要如何對待呢?你自己，應(yīng)該如何進(jìn)行自我約束呢?

師生互動交流。

教師小結(jié)：對待那些言行不一致、表里不一致、前后不一致，當(dāng)面是一套，背后又是一套的人，我們應(yīng)該善于辨別，及時遠(yuǎn)離。

我們自己，應(yīng)該做一個內(nèi)心有底線、做事說話有原則的人。即使見風(fēng)使舵、變來變?nèi)タ梢缘玫揭粫r之利益，也必然會敗壞長久之名聲。切不可做那樣短視的人。

教學(xué)流程四：藝術(shù)手法(“變色技巧”)。

變色龍的角色之所以這樣深入人心，得益于作者高超的寫作技巧。

體會夸張之妙。夸張手法，因?yàn)轷r明，所以生動、深刻。

體會用對話推動情節(jié)發(fā)展的手法。在精巧的構(gòu)思下，三個人，一只狗，和一群旁觀者，就足以推動故事情節(jié)的發(fā)展了。因?yàn)楹啙崳愿由鷦?因?yàn)榫殻匀宋镄蜗蟾吁r明突出。

結(jié)束語：一篇《變色龍》，讓我們識得并記住了“變色龍”。不長的文章，我們品味了幽默精辟的語言，梳理了一波三折的情節(jié)，感受了入木三分的批判力量。同時，也得到了思想上、寫作上的引導(dǎo)和啟迪。我們不做“變色龍”，但我們要向《變色龍》致敬。

九下14課山水畫的意境教案篇十五

詩歌賞析：

一、

作者蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩人。主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等。這首詩作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時候。但在全國人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會有一場大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來新生。

詩歌題目中的“風(fēng)雨”不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于 “我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇。

一場暴風(fēng)雨把大地變得天昏地暗，這里的遭受“風(fēng)”“雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時風(fēng)雨如晦的中國局勢，“風(fēng)”“雨”指當(dāng)時中國社會所承受的苦難，詩人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風(fēng)雨吟》這首短詩。

這首詩用翻天覆地之勢的暴風(fēng)驟雨象征了“人生”的坎坷與磨難以及當(dāng)時的中國社會所承受的苦難，表現(xiàn)了年輕人面對現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任感，對中國社會前途、民族命運(yùn)的憂慮。

詩人運(yùn)用多種修辭手法，展現(xiàn)了當(dāng)時嚴(yán)峻的生存形勢及國人的抗戰(zhàn)熱情，表達(dá)了詩人征服天下的勇氣和初生牛犢不怕虎的精神，展現(xiàn)了詩人愿以天下為己任，征服每一個險濤惡浪的廣闊胸懷。

這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫面并做描繪。

明確：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對“大地的海”，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”兩句詩中，“卷”這個動詞極為生動，描繪出了它動蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢沖過來的動態(tài)，體現(xiàn)了自然之力。而且，由于動詞“卷”的生動使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個生動的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至有些讓人畏懼的意境。此外，“奔”形容速度快，用在句中突出風(fēng)雨氣勢之磅礴、猛烈。

詩歌中的“風(fēng)”“雨”不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個世紀(jì)三十年代，當(dāng)時中國社會局勢動蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。

“郊原如海，房舍如舟”采用了比喻的修辭。把“郊原”比喻成“海”，把“房舍”比喻成“舟”，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定，象征著中國局勢的動蕩不安，表現(xiàn)了一幅氣勢磅礴，意境雄渾的壯闊圖景。一望無際的平原如洶涌澎湃的大海，正醞釀著更激烈的風(fēng)暴，一個個分散的基層單位――房舍，被洶涌波浪所激，如一葉葉扁舟，搖晃不定，前景難測，兇險無比。大與小的強(qiáng)烈反差，給人造成極為深刻的印象。

面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象?

面對苦難的祖國，“我”我雖缺乏經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但“我”敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪作有為的青年，表現(xiàn)了我對祖國強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。

因沒有經(jīng)驗(yàn)，“我”不知道如何把握自己的方向。表現(xiàn)了“我”對中國社會前途、民族命運(yùn)的感到憂慮。

二、

那是一個風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉。《風(fēng)雨吟》一詩的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。

但是它可能仍然能激勵某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩選入教材者等)曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗。”不寒而栗的感覺，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。

從動、靜關(guān)系上看，第一段兩行是動，是兩個“卷”;第二段是靜，是兩個“如”。兩個比喻的畫面感很強(qiáng)。前四行是客體，后兩行轉(zhuǎn)向主體。

正是這個主體“我”在結(jié)尾的出現(xiàn)，十分突兀，它不僅破壞了詩人在前面苦心營造的風(fēng)雨如磐的大氛圍，也破壞了全詩的語感與節(jié)奏。因此后兩行，尤其是倒數(shù)第二行，是敗筆。如果后面兩行改成“年輕的舵手的憂懷/匍匐在大地的海上”，會更好些?

另附別種說法：

讀這首詩，要讀出一幅畫面，從對畫面的呈現(xiàn)中體味情。當(dāng)然最先一步還是要關(guān)注詩中一些有特征的詞，如“卷”“海”“舟”“舵手”“憂懷”等等，然后讓學(xué)生想象出畫面并作描繪，這幅畫面首先是極有氣勢的自然景觀，其中“卷”字充分體現(xiàn)了自然的力，而“海”與“舟”之間的對比(空間、力量等方面)，又給人帶來極大的視覺及精神沖擊。這時，讓學(xué)生說說自己的感受。也許會是驚恐，也許會是毫無懼意，也許會是贊嘆自然神力……此一步后，就要結(jié)合“舵手”一詞了，舵手之于舟的意義，自不待言，于是“我有年輕舵手的憂懷”一句，便充分體現(xiàn)了“我”面對風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感。這份勇氣與責(zé)任感會與學(xué)生先前的感受形成一種比照，則學(xué)生對“風(fēng)雨”的情感體驗(yàn)自會添上一層剛性。同時，“憂懷”兩字也須讓學(xué)生體會。它揭示出，“我”所面對的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會的、人生的風(fēng)雨。

當(dāng)然會有論者認(rèn)為“我有年輕舵手的憂懷/在大地的海上”破壞了風(fēng)雨如磐的氛圍，在藝術(shù)上是敗筆。這是個見仁見智的問題，而這里想強(qiáng)調(diào)的是，如果沒有這兩句，則本詩至多是一首出色表現(xiàn)了自然景觀的詩，可作“題畫詩”來看，別無意義;而有了這兩句特別是前一句，則使本詩霎時有了強(qiáng)烈情感，并將這種情感有力地傳遞給我們年輕的“舵手”們。

三、

《風(fēng)雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩的境界，并借此表達(dá)出了詩人的情懷。

開頭兩句 “風(fēng)中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵娋渲忻枥L的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。“卷”這個動詞極為生動，描繪出了它動蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。而且，由于動詞“卷”的生動使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個生動的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動魄的聲勢。

四.結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。

(1)開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果?

明確：“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。

(2)詩歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?

明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。

(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象?

明確：“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

九下14課山水畫的意境教案篇十六

一、題解

1、口占

(1)不打草稿，口頭述說出來：～電文。

(2)指即興作詩詞，不打草稿，隨口吟誦出來：～一絕。

“口占”表明，這首詩是作者“情感的自然流露”，不是刻意為之的，而是情感的沉淀和文學(xué)的素養(yǎng)聚合在一起產(chǎn)生的一種“裂變”，一種“反應(yīng)”。特定的時代、特定的場景、特定的傾述對象、特定的心情，這些要素匯流在作者的筆下，由此一揮而就，成就了不朽篇章。

在中國近現(xiàn)代史上，以“口占”為題的詩，很少采用現(xiàn)代詩的形式，下面非常有名的兩首，都是以古典詩歌的形式出現(xiàn)的。

口占一絕：李大釗

壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。

何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。

(1916年春，日本，李大釗先生送摯友幼衡回國所作。)

被逮口占：汪精衛(wèi)

慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。

( 1910年3月31日，汪精衛(wèi)和同盟會同志刺殺攝政王載灃事敗被捕，清法庭判汪精衛(wèi)“大逆不道，立即處斬”。汪精衛(wèi)在獄中寫下此詩，表明他革命的決心。這首“口占”，讓我們看到了一個完全不一樣的汪精衛(wèi)，一個烈士，一個革命者，所以，人是很復(fù)雜的。)

2、蕭紅是誰?

(1)蕭紅，民國時期最重要的女作家之一。

蕭紅(1911-1942)，原名張迺瑩，中國近現(xiàn)代女作家，“民國四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲)之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。

1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個封建地主家庭，幼年喪母。蕭紅一生命運(yùn)極為悲苦，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?/p>

1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表了成名作《生死場》。1936年東渡日本，并寫下了散文《孤獨(dú)的生活》，長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。

(2)1942年1月22日，蕭紅在香港的一家法國醫(yī)院去世(1月12日日軍占領(lǐng)香港 )，時年31歲。1月24日，蕭紅遺體在跑馬地背后日本火葬場火化后，葬于淺水灣。

(3)展現(xiàn)一組蕭紅的老照片。

(4)推薦兩部電影：

①電影《蕭紅》(20__年3月上映)為紀(jì)念蕭紅誕辰百年拍攝，霍建起執(zhí)導(dǎo)，宋佳主演。故事講述了民國四大才女之一的女作家蕭紅凄美的愛情和充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷 ...

本片主演宋佳因主演蕭紅一角先后在金雞獎、中美電影節(jié)、溫哥華華語電影節(jié)中共三次獲得影后桂冠。

②電影《黃金時代》劇情介紹：

上世紀(jì)二十至四十年代的中國，那是一個民氣十足、海闊天空的時代，一群年輕人經(jīng)歷了一段放任自流的時光，自由地追求夢想與愛情，有人在流離中刻骨求愛，有人在抗?fàn)幹衅笈渭覈磥怼捈t(湯唯主演)，一個特立獨(dú)行的女子，一路流亡，從北方到南方，從哈爾濱到香港，一邊躲避戰(zhàn)亂，一邊經(jīng)歷著令人唏噓又痛徹心扉的愛情與人生。對生的堅強(qiáng)對死的掙扎在她筆下穿透紙背，她的人生亦是如此。

20__年4月19日，第34屆香港電影金像獎,許鞍華執(zhí)導(dǎo)的蕭紅傳記片《黃金時代》獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳美術(shù)執(zhí)導(dǎo)、最佳服裝造型設(shè)計五項(xiàng)大獎，成為最大贏家。

《蕭紅墓碑口占》賞析(教學(xué)設(shè)計)

3、蕭紅的墓在哪里?

(1)1942年1月22日，蕭紅病歿香港法國醫(yī)院，遵照她的遺愿：身后要能看到大海。在蕭紅去世后的第四天，端木先生帶著筆、墨和裝有蕭紅骨灰的一只花瓶來到淺水灣的一個山坡上，他把骨灰瓶深葬之后，親筆題寫了“蕭紅之墓”的木牌立于墳前。

(2)1957年8月15日，中國作家協(xié)會廣州分會將蕭紅骨灰從香港遷到廣州銀河公墓，重新安葬。

(戴望舒先生寫這首詩的時候，他去探望的當(dāng)然是位于香港淺水灣的山坡上的蕭紅墓。)

二、關(guān)于作者

1、戴望舒簡介

戴望舒，1905年11月15日出生于杭州，祖籍南京。1950年在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的北京香山萬安公墓，墓碑上有茅盾親筆書寫的“詩人戴望舒之墓”

戴望舒能在文學(xué)史上留名最大的原因是他所創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌，他本人在二十年代末和三十年代初因?yàn)槠滹L(fēng)格獨(dú)特的詩作被人稱為現(xiàn)代詩派“詩壇領(lǐng)袖”。

1927年，他的詩《雨巷》顯示了新月派向現(xiàn)代派過渡的趨向，而1929年所創(chuàng)作的《我底記憶》則成為現(xiàn)代詩派的起點(diǎn)。

九下14課山水畫的意境教案篇十七

一、指導(dǎo)思想

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力，并重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德智體美德和諧發(fā)展。

二、教材分析

九年級語文下冊是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)所編寫的一套全新的語文教材，給學(xué)生和教師提供了豐富的語文資源，向師生展示了語文世界的廣闊天地和無限風(fēng)光。全書共六個單元：

1.詩的激情2.文學(xué)魅力3.關(guān)注自然和生命

4戲曲欣賞5.古文詩詞6.古文詩詞

三、學(xué)生分析

學(xué)生有一定的自主學(xué)習(xí)愿望和合作探究的欲求，部分學(xué)生對語文知識較感興趣，但離新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求還有很大的差距，著眼于將來的學(xué)習(xí)動力還有待進(jìn)一步的激發(fā)。此外，學(xué)生的層次參差不齊，存在兩極分化現(xiàn)象。優(yōu)秀生有一定的基礎(chǔ)，上課愿意積極參與，但大部分人比較懶散，沒有很明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有較好的學(xué)習(xí)態(tài)度，上課就當(dāng)小和尚，對作業(yè)是抱著敷衍的態(tài)度。口頭能力和寫作能力一般。

四、教學(xué)策略

1.堅持上好教材上的閱讀課，充分尊重學(xué)生，建立平等民主、和諧輕松、對話交流、互相協(xié)作的師生關(guān)系。

2.堅持在復(fù)習(xí)階段充分發(fā)掘語文教材資源和身邊的教學(xué)資源，注重突出語文的綜合性和實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和社會生活能力。

3.充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，利用好小組的作用，把培養(yǎng)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)的最終歸宿。

4.充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，借助先進(jìn)的教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的時空跨越和交互反饋，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。

5.充分重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的取向，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)健全的人格和較高的素養(yǎng)。

6、充分發(fā)揮講學(xué)稿的導(dǎo)向作用和復(fù)習(xí)作用，使它既是學(xué)生學(xué)習(xí)的好工具，也是復(fù)習(xí)迎考的好幫手。

五、主要教學(xué)工作

(一)在上期已經(jīng)提前完成了一二單元的教學(xué)的基礎(chǔ)上，完成九年級上冊其余四個單元的語文教學(xué)的任務(wù)。(略)

(二)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初中畢業(yè)水平考試的系統(tǒng)復(fù)習(xí)和模擬考試。(詳)

這是本期的重點(diǎn),也是整個初中語文學(xué)習(xí)成果的最終體現(xiàn),因而我制定了較為詳細(xì)的計劃。如下：

1、認(rèn)真研究《湘教考苑中考總復(fù)習(xí)》，明確考試的范圍與目標(biāo)，對出題動向和題目類型作出科學(xué)的分析和預(yù)測，以便在復(fù)習(xí)的過程中能做到有的放矢。按課程標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行知識點(diǎn)的歸納、總結(jié)，掌握每課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以少量的練習(xí);并不斷地由課內(nèi)向課外延伸。復(fù)習(xí)中，精選有代表性的訓(xùn)練題和模擬題進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問題的能力。

2、有計劃地進(jìn)行兩次模擬考試，針對學(xué)生考試當(dāng)中出現(xiàn)的問題，查漏補(bǔ)缺，及時鞏固。并且指導(dǎo)學(xué)生能靈活、創(chuàng)新地掌握知識，

3、更多地關(guān)注那些基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，優(yōu)等生可適當(dāng)“放”，中等生宜“引”，后進(jìn)生需“扶”。

4、大膽取舍復(fù)習(xí)內(nèi)容，打破逐冊復(fù)習(xí)的方法，確定好重點(diǎn)的冊，然后再分體裁復(fù)習(xí)。分體裁復(fù)習(xí)時確定好重點(diǎn)的單元、重點(diǎn)的課文及語文知識，然后讓學(xué)生進(jìn)一步明確要求，避免學(xué)生盲目復(fù)習(xí)。同時就這些內(nèi)容一般怎樣考，會出現(xiàn)哪些問題及怎樣應(yīng)對，讓學(xué)生掌握一些基本的技能和方法。

5、分階段進(jìn)行

九下14課山水畫的意境教案篇十八

教學(xué)目標(biāo)

1、全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛國主義思想

2、激發(fā)學(xué)生的愛國熱情

3、激發(fā)學(xué)生誦讀詩詞的興趣

教學(xué)重點(diǎn)

全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》

教學(xué)難點(diǎn)

全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛國主義思想

教學(xué)過程：

師：今天由我和同學(xué)們完成這節(jié)校本課

師：播放《精忠報國》。

師：聽過這首歌后你有什么感受?可以從內(nèi)容上說一說，也可以從歌曲的情緒上說一說

師：關(guān)于岳飛，你都了解些什么?

預(yù)設(shè)：岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)

關(guān)于岳飛，我知道一個小故事

師：同學(xué)們說的都很好，老師也來和同學(xué)們分享一下老師了解到的岳飛

岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)，在南宋時期抵抗金人的侵略，保家衛(wèi)國，是后世景仰的民族英雄。 (課件出示)

師：今天我們就來共同學(xué)習(xí)岳飛這首《滿江紅》(板書課題)

師：請同學(xué)們認(rèn)真聽老師讀，聽清楚每一個字音，并且想一想，這首《滿江紅》與我們之前學(xué)過的古詩有什么不一樣的地方?

預(yù)設(shè)：句子比較多。每一句的字?jǐn)?shù)不同，長短不一。分為兩段

師：這就是與詩并稱雙絕的，叫做詞。

詞：是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱。詞有詞牌，即曲調(diào)。詞分為上闋和下闋。滿江紅是著名的詞牌名之一。傳唱最廣的是岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。

師：你們想不想自己讀讀這首詞。

師：請同學(xué)們自己讀，不認(rèn)識的字可以問問同桌，難讀的地方多讀幾遍。

指名讀，并且糾正字音。

師：還有誰想讀?

師：那請你把這首詞讀給你的同桌聽一聽，如果你的同桌讀的字音準(zhǔn)確，流暢，就請你向你的同桌豎起大拇指。

師：老師剛才看到很多同學(xué)豎起大拇指，看來你們的字音都讀的很準(zhǔn)確呀!

師：同學(xué)們都知道，無論是讀詩或者讀詞，都應(yīng)該有停頓和重音的地方，請你自己讀一讀，邊讀邊把停頓的地方用 / 標(biāo)出，重音的字下面加點(diǎn)。

師：老師也把自己的停頓和重音畫出來了。(課件出示)

師：誰愿意再來讀讀這首詞，你可以按照自己停頓的方式，也可以按照老師的停頓方式。其他同學(xué)認(rèn)真聽他的停頓在什么地方，重音在什么地方。

師：指名讀，找兩個學(xué)生，指導(dǎo)重音和停頓、師：重點(diǎn)指導(dǎo)：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。 (高昂)

師：這句話的意思什么，誰能說一說?

師：這首詞的意思就是期待著這一天吧，讓我們從頭收拾好舊日的山河，向祖國獻(xiàn)捷!

師：岳飛為什么會發(fā)出這樣的感嘆呢?

師：這首詞是岳飛率軍從襄陽出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒已經(jīng)逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府之勢。但就在岳飛勝利在望的時候，宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》。

師：既然懷有這樣的情感，那我們的情緒、語速應(yīng)該是什么樣的呢?

語速：緩慢的

情緒：悲傷地后來是信心滿懷，高昂的

指名讀，評價

師：那我們一起來聽聽著名播音員方明老師的范讀，注意他的語調(diào)、語速和情感。

師：同學(xué)們你們能像播音員這樣讀一讀嗎?

1、找一人讀老師給你配上音樂

2、再找一人讀

3、再找四人讀 (你們一起來讀一讀這首詞)

4、老師也想跟大家讀一讀這首詞，我獨(dú)上半句，你們齊讀下半

句

5、男生讀上闋，女生讀下闋