讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

學會提問讀后感800篇一

本書案例豐富、層層深入，介紹了一系列批判性思維模式，首先是如何提出好問題，因為通往合理結論的道路往往從問題開始，并且一路都有問題相伴。

在這個網絡發達、信息爆炸的時代，誰都可以發表博客、微博、微信公眾號文章、以及各種不明出處、或者所謂專家寫的小文章充斥著各種網站。

很多文章看似引用官方數據，權威結論、圖文并茂，但其可信度到底多少？作者是基于什么樣的個人經歷和價值標準？論證的過程效力如何？推理過程有無謬論？調查的樣本是否合理？有沒有數據欺騙？真的需要我們擦亮雙眼。

這本書會非常系統性地提供給你超強邏輯性的批判思維，教你辨別。這本書同樣適用于愛寫作的你，特別是學術寫作，研究報告，教你如何從實驗中得出合理可信數據，寫出條理清晰、得出令人信服的最佳結論。寫到最后發現自己像在給本書打廣告了，確實這本書會讓你聰明很多。回憶起我看過的文章，很多結論我很是質疑，甚至知道是謬論，但是說不上來怎么不對，看了本書你會豁然開朗。

這本書適合學術研究、公眾言論、專業論文領域，所以不要把這種批判性思維用在與家人、朋友的相處上，人是感情動物，不可能做到百分之百的理智，也無需時刻保持理性生活。

學會提問讀后感800篇二

最近讀到一本實用性書籍，書名是《學會提問》，這本書不僅僅講授了如何提出好問題，更多的是告訴讀者批判性思維的重要性，指導大家通過提問去理解他人的觀點及論述，同時講解了進行批判性思維的主要方法。

為什么需要批判性的思維？在當今信息爆炸的時代，我們無時無刻不被資訊包圍。資訊是信息的承載方式，而資訊的撰寫者常常并未做到光明磊落，時常是真假參半，例如作為資訊接收者的我，就往往易受情感控制，不能做到理性思考，故而作出錯誤的判斷。

為了得出正確結論，事實上要做的應該是，傾聽不同領域意見的同時，對資訊進行分門別類和評估，權衡利弊做出取舍，用他們的意見構建對自己有意義的答案。在選擇取舍中，理解了他人的觀點并仔細思考權衡，最終才能選擇個人意義上的最優解。

書中用“海綿式思維”和“淘金式思維”之間的類比，加深了我對批判性思維內涵的理解。海綿式思維指的是類似于海綿吸收水分一樣，盡可能多地吸收外部信息。而淘金式思維則是帶著問題去接收信息，這種思維就需要去主動參與，不斷質疑并作出取舍。

例如讀一本書，海綿式思維頂多是選擇性獲得信息，通常只會在閱讀句子時思考這個句子的意思是什么，在標注重點時思考這個段落的關鍵在哪里，而后歸納總結并理解作者的想法。而淘金式思維則是主動思考并與信息提供者互動，比如提出問題，為什么作者提出了這個觀點；質疑推理，作者的推導過程是否合乎邏輯；評估材料，思考這些論據可信度有多少，這樣的批判性思考才能讓我們主動發現最有意義的論點并作出自己的評價。

書中指出，在批判性思考時必須注意到三個問題，一是每個人的想法及決定都有自己的經歷、價值觀、訓練和文化習慣等個人印記；二是在接受觀點時情感卷入的危險就在于，很難去清晰思考他人表述的合理性；三是一個成功且積極的學習者，對任何觀點都保持開放性，并愿意改變自己過去的成見。

這三個問題讓我聯想到在日常信訪工作中與群眾溝通交流時的場景，而批判性的思維在實際信訪工作中也具有十分重要的指導意義。與信訪群眾面對面時，可以采取“望、聞、問、切”等方法來增進了解，觀察外貌和情緒、傾聽問題及訴求、詢問重點和細節，提出措施及辦法。深入溝通嘗試獲取信訪群眾經歷、習慣、價值觀等個人印記，從大量口語化的內容中篩選出信訪問題的關鍵部分，摒棄固有習慣，抑制情感介入來清晰思考群眾表述的合理性，保持質疑和批判并通過調查辦理結果作出最優的判斷。

這本書告訴我批判性思維是我們武裝大腦的利器，學會了批判性思維，就能更好地接近真相、追求真理，也讓我明白尋找結論本身固然重要，但更重要的是得到結論的思考過程。

學會提問讀后感800篇三

在四本必讀書目中，《學會提問》是最薄的一本書，也是我第一本拆開封面開始閱讀的書目。沒有按照指定的閱讀書目順序，純粹只有兩個原因，一是被最薄所吸引，因為我的閱讀速度太慢，總習慣一字一句的閱讀，為了減輕閱讀壓力，早點完成一本閱讀書目的任，；另一個原因便是被《學會提問》這個書名所吸引，看到這個書名我的第一印象是，這應該是一本講述如何問問題的書，而怎么去提問一直是我想學習和提升的內容。

但是當閱讀之后，我發現自己理解的片面性，它其實講的是：革命批評精神。善于對生活中的現象提出問題，帶著批判性的思維，學會善于向各方面提出問題，即學會去提問。在這個信息泛濫的時代，越來越多的內容充斥網絡和生活，直擊我們的眼球，以至于我們很難準確把握自己真正需要的有價值的信息。而《學會提問》不止教會我們學會提問，更教會我們如何自我思考、批判性的思考，為我們提供了一準思維工具，讓我們可以在大量參差不齊的信息中不至于迷失自己的方向，不至于被錯誤的信息所蠱惑，篩選出自己想要的內容。

在工作中，會碰到很多問題，如何解決它們？提問便是第一步。提問題比回答問題更能啟發人的智慧。提問題帶動我們去思考，而我們思考都有明確的目標，提問的目的就是為了使我們的思想更有深度、更加精確，了解到那些我們沒有真正全面透徹加以了解的論證，這樣就可以兼百家之長而不至于迷失方向。也就是說，我們的智慧被啟發，思想被開拓。在面對對現有觀點感情上的依戀時，也能更理智的思考、對待，而不是不斷地改變自己的立場，使自己處于無休止的內部心理斗爭的內耗之中。

問問題，也需要講究方法。工作中的碰到的問題千種萬類，打交道的對象形形色色，如果用千篇一律的方式提出問題，不僅不利于思考，還會使得交流變得無趣而索然無味。封閉性的問題讓對話人機械的回答“是”或“不是”、“好”或“不好”等等，這樣的交流是無法讓對話一直進行下去的。當我們問的問題引起批判性思考時便是達到了不錯的效果，因為批判性思維是一種社交活動，所以當我們對他人的看法和結論不斷質疑時，我們還得考慮他們會有什么樣的反應。只要與我們交流的人對批判性思維的主要價值觀和我們心照不宣，那么我們提的問題就會被當成新的證據而受到歡迎——大家面對的是共同的問題，一起結伴尋找最佳解答。

問問題，也需要講究思維。一定不能舍棄了批判性思維，因為我們是在尋找更合適的解釋，而不是必須完全接受另一種他人的思想，自主性是我們在工作和學習中不能丟失的品質。所謂批判性的聆聽和閱讀，即對自己耳聞目見的一切進行系統的評判，其具體內容我覺得也是有必要與大家分享一下的：①有一套相互關聯、環環相扣的關鍵問題意識；②恰如其分地提出和回答關鍵問題的能力；③積極主動地利用關鍵問題的強烈愿望。

我們知道眼睛看到的和耳朵聽到的都不一定是真實的，要想判斷一件事是否為真實，需要我們建立自己的數據庫，提煉有用信息，逐漸形成對事物自己的看法。《學會提問》給了我們一個思考的金庫——批判性思維，讓我受益匪淺，希望我們在以后的生活和工作中，都能夠始終帶著這一思維來思考、不草率、不盲從，形成屬于自己的真正獨立性思考。

學會提問讀后感800篇四

很多人都說：我知道做個慎思明辨的人是很好的，會問很多恰到好處的問題也很棒，可我就是不知道該問哪些問題，不知道該如何提問。相信很多人都有這樣的困惑，那么《學會提問》這本書，就是一個學習批判性思維的入門經典書籍，作者是【美】尼爾·布朗、斯圖爾特·基利

在這樣一個信息爆炸的信息網絡時代，不是能否獲得信息，而是信息太多太多并難以分辨。如何在這個嘈雜的世界保持清醒，應該是一種智慧的體現。學習批判性思維，不僅可以用于工作，也可以運用于生活，提升我們的生存能力和個人影響力。

通讀全文的結構可以發現，找出提出觀點的一方的結論和理由，相對是比較容易的。但是要找出理由背后的或許帶有欺騙性的價值觀是比較難的，所以書中的價值觀假設部分是本書的重點核心章節。

在第一遍讀這本書的時候，對這一“價值觀假設”章節還沒有太深刻的體會，當我回頭做思維導圖的時候，意識到，我們日常生活中，這種現象太多了啊。每個人在闡述自己觀點的時候……我們律師在為當事人做辯論的時候，法官在論證一個判決結論的時候……都有一個潛在的價值觀或者立場，并進行著價值觀之間的取舍或者平衡。

我個人認為，也許法官在作出判決的時候，依據法律的基礎上，作出取舍或平衡尤其重要。那么我們律師能做的，就是識別法官這種傾向性的價值觀假設，并用批判性的思維或者提問進一步說服法官采納我方的觀點。讀到此處的時候，突然覺得這部分是本書對我的最大啟發。

從論證的理由中，識別出寫作者的價值觀假設和描述性假設，接下來就可以分析，這個價值觀本身是不是能夠讓這個理由真正站的住腳。作者由此總結了十幾個常見的假設中的謬誤，使得寫作者的理由有可能被一攻而破。

理由中常見的謬誤有：追求完美方案謬誤、人身攻擊謬誤、敘述謬誤、滑坡謬誤、訴諸公眾謬誤、訴諸可疑權威謬誤、訴諸情感謬誤（政治辯論、法庭）、稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤等等。這些謬誤的闡述也能讓讀者精神一振，并有恍然大悟的感覺。

作為律師回想一下，很多謬誤在法庭上也經常會出現，比如人身攻擊謬誤，情緒激動的對抗雙方可能偏離了論證本身而把焦點轉移到論辯對手身上。比如在某次合同糾紛庭審中，被告為了抗辯一個擔保協議的真實性合法性，稱“原告道德敗壞是個無賴，這份協議是在被告的辦公室，原告脅迫被告簽訂的，所以協議無效”，首先原告的道德如何跟協議是否有效沒有關聯，是屬于人身攻擊；其次是否為脅迫的情形被告也沒有任何證據支持，所以被告的這種抗辯是沒有效果的。有時候法庭上會出現訴諸情感謬誤，這種謬誤是使用帶有強烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽略相關的理由和證據。訴諸同情就是一種在法庭上經常被適用的訴諸情感謬誤，也許在一些婚姻、繼承、工傷糾紛案件中，弱勢群體一方的眼淚抵得上控辯雙方的唇槍舌戰。

所以在論證中，我們要經常提問：“立論者有沒有通過轉移我們的注意力來欺騙我們？”，就有可能發現這類謬誤，從而不會被輕易的說服。

蘇格拉底說：我唯一知道的事是我一無所知。批判性思維并非要成為一個喜歡“抬杠”的人或者“毒舌”的人，而是充滿好奇、謙恭有禮、虛心學習、尊重嚴密的論證并自主決斷，逐步練習淘金式思維而非人云亦云。

總之，開卷有益，書中有句話特別喜歡：文字猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利，長相砥礪，會生發出更加深思熟慮的論證。共勉之。

學會提問讀后感800篇五

當我初讀《學會提問》時，我就意識到，我可能是發現了一直困擾我的問題的答案，他們缺少的是——批判性思維。而這應該主要歸罪于我們的傳統教育。

從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現代社會的服務服從，無不是靠學校教育一點一滴進行滲透的。“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，在漫長的封建社會里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以至于滲透到了中國人的基因里，縱觀當今社會，領導干部競爭上崗，各行各業的工作計劃和總結都必須要有這樣的內容“我一定服從領導，聽從安排…”；從古代的科舉制度到現在的中考，從寒窗苦讀到題海戰術，我們的學生一直就是在機械地重復練習和記憶，從來沒有也沒有時間去質疑，甚至不知道該如何去質疑。

質疑是批判性思維的雛形和基礎，而批判性思維是質疑的高級思維方式。批判性思維是英語criticalthinking的直譯。criticalthinking在英語中指的是那種能抓住要領，善于質疑辨析，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰敏捷的日常思維。20世紀40年代，批判性思維被用于標示美國教育改革的一個主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革運動的焦點；80年代成為教育改革的核心。美國批判性思維運動的開拓者恩尼斯（robertennis）1962年就認真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維”。

批判不是科學家的專利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的接受，否則，你會對這個社會無所適從。當今社會發達的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真偽。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網上說”，而唯獨沒有“我認為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。

如何擁有這項技能呢？這種思維的訓練是一個長期的過程，目前只有部分大學開設了這一門課程，作為中學的一名基礎科學的老師，我們也應該著手培養學生的批判性思維，當然首先自己要學會如何去進行批判。

細讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風格，深入淺出的進行講解，并配有非常生動的實例，來引導我們如何提出正確的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價值觀沖突，什么是價值觀假設”“什么是描述性假設”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據的可信度有多大”“你發現干擾性原因了嗎”“統計數據是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結論可能是合理的”等十一個要點，一步一步地指導我們進行批判性思維的訓練。

我邊讀邊想，如果學會了批判性思維，無論是教師還是學生，都將受益匪淺。作為學生如果學會了批判性思維，便可以更加科學、理性地分析家長、老師、專家、領導的語言、思想和行為，避免上當受騙甚至可以解決盲從的問題，使公民逐漸走向誠信、民主，社會健康發展。更重要的是，學校通過對學生進行這樣的訓練，會讓學生掌握一種更好的學習方法，當他們將來對某個事件產生疑問后，知道如何去尋找理由、搜集證據，如何利用互聯網或者查閱資料獲得所需要的知識，如何通過探究實驗驗證一個又一個的假設，不再盲目、機械地學習，為知識所累。

讀完此書，我在扉頁上寫下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生。”

學會提問讀后感800篇六

我認為學會提問這本書是批判性思維的圣經，仔細研讀可防止被別人忽悠，進而在不斷質疑不斷探索中發現事物背后的真相。

學會提問這本書，感覺有很多的問題，他在提出問題的時候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質疑，不斷篩選；這兩種不同的思維方式所呈現出來的事態也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能幫助我們思考實質性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強勢性批判思維區分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛自己；強勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因為是這樣，所以他們的過程與結果也完全不同。

在前面我也有講到學會提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時候又會進行講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。

海綿式思維有兩個顯著的優點，第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能體會到這個世界的千頭萬緒，其實仔細想一想的確如此。在吸收外部世界的信息的時候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獲取的信息將會為你進一步展開復雜的思考而打下堅實的基礎。第二，這種思維方式是被動的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來的輕松而又快捷，尤其當你看到的材料本身已是井井有條又生動有趣時，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動吸收外部世界的信息，但是它會為你提供一個富有成效的起點，但是他卻擁有一個極嚴重、及致命的缺點：它對于各種紛至沓來的信息和觀點做不出取舍，它不能提供任何辦法，所以說如果讀者始終依賴海綿式思維方式，他就會對自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會與教科書的解法不一樣。為什么教科書的解法是這樣的呢？為什么不跟老師的解法一樣呢？我相信老師的，教科書錯了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出一定要帶著一定的態度去讀書，即帶著問題去讀書，要學會質疑，為什么不呢？

作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動。淘金是思維淘金的過程，為積極主動的讀者和聽眾提供了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會做出一個評價。在一場互動的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思考問題的答案，這是作者說的話。而我認為海綿式思維強調單純的知識獲取結果，而淘金式思維則重視在獲取知識的過程中與知識展開積極互動，他們兩種思維方式其實可以互補的。海綿式思維強調單純而淘金式思維則注重過程。當兩者相結合的時候，就會碰出不一樣的火花。

學會提問首先要學會的就是提出問題，這本書給我最大的啟發就是，對我來說在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對而言，淘金式思維更費力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，根據作者所提出的，我們不僅僅要學習并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結合起來使用，這也是我從這本書中在我當前這種狀況下來說受益最好的！

學會提問讀后感800篇七

《學會提問》這本書，一共12章內容，前面每天看一章畫思維導圖，寫一篇讀書筆記發在簡書。當讀完的時候還想再總結一下我的收獲。

這本書前面說過，光看前言，就很有啟發，書籍很經典，我讀的這個已經是第10個版本，應該說是作者多年來用心錘煉的精華。

這本書的結構非常清晰，開頭，就把這本書要講什么，說清楚了，簡單又自成體系，批判性思維的基本結構——論題，結論以及理由，看完前3章，已經將重點都學會了，反而有好奇心，后面還有好多章，要講什么？

給我那么大的觸動，是因為和自己的表達習慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內容，恨不得一下子全部告訴別人，讓別人瞬間了解很多。而這本書前3章，就把整體框架全部展現出來，后面還有很多內容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。

發現自己以前的想法，就像有10件非常漂亮的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到。可是如果我把10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會很不好看。因為即使是最外面的一套也會露出里面的邊邊角角，而如果不要那么著急，一天一套去展示，可能會更凸顯出這些每件衣服的風采。這本書的結構，就是很有自信和耐心的將內容一點一點地展示。

中間的部分也有很多亮點，非常細致的把關于理由如何去判斷，哪些證據的效力在什么條件下更好等等，說的很清楚。

對我來說中間部分最大的一個收獲，是作者一直強調的關鍵問題，在書中都作了展示，關鍵問題就是那些最基礎的簡單問題。比如：結論是什么？理由是什么？價值觀假設是什么？描述性假設是什么？這個證據的效力如何？我體會到了關鍵的問題，都是這些基礎的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，勇敢堅持的去問。

在最后部分也就是結尾的部分，書中的結論給我很多啟發，也改變了我自己的一個認知。以前，對于一個問題有什么樣的結論，認為存在著一種標準的答案。但這本書看到最后一章，才發現作者的觀點是一個問題有多種合理的結論。你對于問題，對于假設，對于理由的不同理解和解讀會造成不同的結論。這不僅會讓自己的選擇變得更多，也會讓自己更容易去理解別人。

這本書，無論是開頭，中間，結尾都有亮點。

學了批判性思維，那么我也要對這篇文章進行一些小小的挑刺練習，在這個閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢？有沒有替代原因那章節，關于如何去找到真正的原因，本質的原因，這部分所談不多，這是我認為這本書有一點缺憾的部分。

學會提問讀后感800篇八

讀書的過程，除了愉悅，也是思緒的梳理，這記錄亦是心靈沉淀的過程。連續十天時間，每天按相似的模板進行分析，畫思維導圖。在第十天，突然反思尋找：發散的思維呢？有效的提問呢？原來不知不覺中僵化的思維潛藏在每日的打卡中了。如何破開這種僵化？從而提出有效的關鍵性問題，并拓展開思維？

整體回顧下這本書的幾個論點，在腦中構想下它的框架，這樣就可以得到發散性思維？

不，這只是在腦中對這本書的概念有個大概的感覺，而這個感覺可以帶給我什么呢？可以讓我再看到具體的實例，案例，能夠觸發對其概念的理解？

前些天在筆記中，思考并將好幾個謬誤的概念寫出，在生活中，卻一時聯想不出，為什么呢？是因為我只知概念，卻沒有聯系實際，如何聯系實際？多進行這樣幾次的訓練，那么遇到同等類似的情景與案例，就會觸發這種概念按鈕。

很多時候在生活中，喜歡用類比進行論述或論證，它在用具有相同特質或屬性的事物，讓人能夠去理解我們想表達的概念或論點，事實上類比都是錯誤的假設，意思是它其實沒有百分百的能夠嚴謹定義我們所想要類比的概念或論點，但是為了方便我們去理解所想表述的論點或概念的含義，進行恰當地類比是非常必要的。在寫文的時候會讓文章更加通俗好懂，讓讀者更能夠理解，也更能縮小彼此的知識詛咒。

在進行論證的時候，有沒有替代的原因，辨別論證中數據的欺騙性，同時觀察有沒有重要信息在論證中被省略了，最后在各種假設中得出合理的結論，這樣的論述在邏輯中顯得格外重要，在生活中雖然我們沒有細細的去研讀規則，但細細分析后發現其實很多都時符合其規則的。而其中并不符合的，發生謬誤的，也是我們需要進行仔細辨析并竭力避免。

前些天在思考稻草人謬誤的時候，仔細看了它的含義：歪曲對方的觀點，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點事實上根本就不存在。

在列舉生活中的例子的時候，我卻產生了很長一段時間的空白，后想到了曾看過的這樣一句話：“你今天都沒有和我說話，是不是你不愛我了？”我想你會很容易理解這樣的例子。因為生活中，小說中經常發生，而這和稻草人謬誤的含義很吻合。

知道這些謬誤有什么好處呢？在生活中知道這些謬誤，讓我們對話語的構成和表達的含義會更能理解，并且從中得到可以修正的途徑和方法。這樣，我們自己表達的時候也會更嚴謹，在反駁別人的時候也會更有說服力。除了說服別人，讓自己在生活中面對謬誤，能夠透過現象看本質，觸發實質的論點。理清思緒，更好的思考與對話。