“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

孔子學琴讀后感800 孔子學琴讀后感200字篇一

師襄子聽到這里，興奮地從座位上站了起來，離開太師椅，向孔子連行兩次禮：“仲尼，你是正確的，在我學琴的時候，我的老師就曾經告訴我，這首曲子是文王作的《文王操》，我感覺這首曲子太簡單，就沒有告訴任何人。今天通過你對這首曲子的感悟打消了我的疑慮，我非常感謝你。”

孔子學琴的故事來源于《史記·孔子世家》，是孔子27歲至37歲的記事。我們今天可以從這個故事中讀出兩個思考題：

一、當孔子說“我還不知道作者是誰”時，知道答案的師襄子為什么不告訴他?

二、孔子是如何知道“作者是誰”這個答案的?

先來探討第一個問題，為什么師襄子不告訴孔子答案?

我們的祖先教育自己的學生，重在培養(yǎng)他的恭敬心。師襄子小時學琴，每當彈奏《文王操》時，老師都要求他必須先沐浴更衣，以示對這首曲子的恭敬。但師襄子信不足，所以當孔子說“我還不知道作者是誰”時，師襄子怕以訛傳訛，就沒有告訴孔子答案。

再來探討第二個問題，孔子是從什么渠道知道答案的?

夢貞曾經看過一篇報道，說有一位西方學者，面對一塊埃及金字塔里的石碑，用二十年的時間，悟出了石碑上的文字內容，從而解開了金字塔中的部分秘密。

同理，因為孔子花了整整十年的時間虔誠地去感悟一首曲子，最后在恭敬心的作用力下，與作者的思想對上了頻率，才悟出一個偉大的結論。

什么叫“悟”?“悟”，不是“你心”，也不是“他心”，而是“吾心”。因此，從你這里學來的不是“悟”，從他那里聽來的也不叫“悟”。“吾心，獲得水到渠成的自然感知”才能稱得上“開悟”。

“開悟”者的知識來源就是天機照印，這不是一般人能夠理解的，莊子說過：嗜欲深者其天機淺也。

常有大學士聽完夢貞對老子《道德經》及《周易》的解讀，恍然大悟般好奇地問：您是如何與老子及伏羲與周文王等祖先對頻的?夢貞借用老子的話回答：少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。

孔子學琴讀后感800 孔子學琴讀后感200字篇二

今天，我們學了《孔子學琴》這篇課文，它使我深深地明白了一些道理。

這篇課文主要講了我國古代偉大的思想家、教育家孔子向師襄學琴，他勤學苦練、精益求精，最后琴藝達到爐火純青的故事。

讀了這個故事，我的心靈深受觸動，我被孔子那種虛心好學、勤學苦練、精益求精的精神深深感動了，為了學好琴，他每天不斷的練習，不斷進取，連師傅都說他學得可以了，他卻還不滿足，最后竟把音樂掌握到了爐火純青的地步。

可再看看我，平時我總覺得我們的課程進度太慢了，別的班都上三十多課了，我們班還像老牛拉破車樣落后幾課。在我的想象中，我覺得學課就是把課文讀幾遍，把生字和詞語認識完畢，一篇課文就該學完了。但我從沒想過，學一篇課文不僅要認識生字和詞語，更重要的是領會課文的思想感情，要理解作者寫這篇文章的目的，要我們從中學會什么。我們不說要像孔子把課文掌握得爐火純青，但你至少要完成你需要掌握的知識。

而孔子身上更值得我們學習的一點就是他那種學無止境的精神。他已經上大學問家了，已經是五十多歲的老人了，可他還要不斷學習。這種精神是多么的難能可貴啊！俗話說得好：“活到老，學到老，還有三分沒學到。”時間不等人，你多學一天，你學到的知識就越多。

親愛的同學們，讓我們從現(xiàn)在開始，向孔子學習吧：學習他那種凡事虛心好學、不斷進取、精益求精的學習態(tài)度吧，讓我們努力把每件事情都做得更好，善于把學到的知識靈活運用。正如陳毅所說：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”

孔子學琴讀后感800 孔子學琴讀后感200字篇三

讀了《孔子學琴》，我從中感受到了孔子能沉浸在音樂中，為什么他能沉浸在音樂里呢？我想是因為孔子心靜。我想起《三國演義》的空城計中，司馬懿說的一句話：“心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清。”我也是學琴的，我能體會到心靜和心亂音色的不同，要能心靜，就要心中有琴，琴人合一。

孔子能夠將自己的身心浸入音樂的境界，我們又何嘗不能呢？想來也是，靜心是學琴的最高境界，難不成隨便一人都能到達爐火純青之地步？

先不談琴，因為除學琴外也要學習孔子的精神，興趣是最基本條件，第二就是能靜心。

外界給予自己諷刺挖苦之時會你會怎么做？堅持下來的大概沒有一成吧？孔子就是這樣的人，不顧外界的看法，自己堅持學琴，生活中也要這樣，不能遇到一點小挫折就退縮，更不能因厭倦而放棄，學而不厭，學習是永無止境的，不能有了一點成績就飄飄然，目中無人。

剛剛說的興趣也是一大因素，但堅持自己的興趣也是一種本領。孔子埋頭苦練確實有點像現(xiàn)代人所說的“愣頭青”，但怪不得他，古人所了解的太片面性，只是苦練，沒有任何技巧性可言。但也并不是說此事就不對了，只是需要增加些技巧性而已。

孔子在曲中所投入的感情也是我們不可忽視的，埋頭苦練只是一方面，感情在里面是起到重要作用的，一首曲子若是沒有感情，就只是一首曲子，你所付出多少感情，琴音就會回饋多少感情。

總而言之，孔子學琴中所存在的優(yōu)點，都是常人可望不可及的，這樣的人才是我們膜拜、敬仰的對象。