陋室銘讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的陋室銘讀后感，歡迎大家分享。

陋室銘讀后感1

　　金錢，一個(gè)誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字。可知，金錢的可怕。

　　自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財(cái)富而手足相殘。

　　難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會(huì)有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。

　　曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說“金錢不是萬(wàn)能的，但是沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。又有誰(shuí)知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。

　　只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。

　　所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。

陋室銘讀后感2

　　最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。

　　陋室銘》是一篇銘文。它極力通過對(duì)陋室的描寫，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強(qiáng)烈，令我浮想聯(lián)翩。

　　這句話的大意是：這雖然只是一間破房子，但只要我品德好，有思想，它依然會(huì)蓬蓽生輝。我從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋頂隨時(shí)可能被秋風(fēng)吹走；可他不還時(shí)創(chuàng)造出了許多流芳百世、膾炙人口的作品嗎？

　　由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個(gè)個(gè)都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬(wàn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)、幾部豪車。想必大家都知道近幾個(gè)月被抓的“微笑局長(zhǎng)”“表哥”楊達(dá)才吧，他在體察民情時(shí)經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛民；可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬(wàn)人民幣的現(xiàn)金！他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊！他在虛榮心的驅(qū)使之下，變成了“拜金主義者”。正是因?yàn)樗闪恕鞍萁鹫摺保黄屏怂枷氲拙€，心中只有錢，所以才被抓，自食其果。

　　再看看我自己，雖然沒有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個(gè)幸福的家庭，有一群能同舟共濟(jì)的朋友；可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因?yàn)槿绻龠@樣下去的話，就會(huì)淪為過分依賴物質(zhì)條件、沒有思想的人。

　　因此，我想向全中國(guó)的孩子們呼吁：“我們是祖國(guó)未來的棟梁，我們的思想決定了未來祖國(guó)的命運(yùn)。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國(guó)的明天將會(huì)更加美好！”

陋室銘讀后感3

　　陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì)怎樣呢？從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。

　　我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。

　　但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐蜎]有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。

　　文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。“雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？

　　我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。

　　陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

陋室銘讀后感4

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì)因?yàn)樗牡絹矶钌溕x。

　　《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對(duì)高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達(dá)意，乃是人間一大樂事。可見君子有多么快活。

　　“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，娛樂工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。

　　“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死。可是，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，不至于迷失自己。

　　孔子說：何陋之有？就連中國(guó)最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì)到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人。

陋室銘讀后感5

　　《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達(dá)了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(zhǎng)。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的.。

　　我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里。當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無法得到滿足的時(shí)候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問題值得我們每一個(gè)人去深思。

　　從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

陋室銘讀后感6

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來的沒有不懂學(xué)問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來和他們談?wù)摚裕瑹o論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。的意思是：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。

　　從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣！