《人間草木》讀后感

　　品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《人間草木》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《人間草木》讀后感1

　　接觸到汪曾祺寫的小說還是在學“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關注他。

　　不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發現美的眼睛。像“故鄉的元宵”這篇文章，他會發現故鄉元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發現燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發現外地沒有的習俗“看圍屏”，他的發現，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現出他的敏銳。

　　我最喜歡聽他解說家鄉的那些吃的。他喜歡先表示要解說的東西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人愛吃，哪些地方有賣的。讓我們了解到這些東西的名氣以后，再一一道來。先是它的色澤，胭脂紅的等等，再是它的吃法，烤著吃焯著吃等等。他簡直就是個美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······樸素的語言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受并熱愛生活的人，才能知道這么多。

　　再來就是他所描寫的季節。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據梔子花香味太濃，讓人難受的特點，再根據文人對梔子花的評價，把梔子花擬人化，于是我們看到梔子花怒罵文人：“我***就這么香!你管得著嗎?”他用了俗語，讀到這里，我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉里是非常愉快的日子。可以進入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗，幾乎都是因冬天的冷而導致的，如果冬天不冷，想必會更快樂舒適一些。可在當地人心里，冬天被賦予了特殊的韻味。

　　汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章里讀到了他自己，他是一個平和，友善，寬容，樂觀，真誠的人，更是一個熱愛家鄉，生命與生活的人。我最后想起了他的一句話：

　　“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的。”

《人間草木》讀后感2

　　談這本書，自然是要談這個人。自幼時就已經接觸了他的文章。小學時語文課本上的《高郵的鴨蛋》，到現在或多或少都還有些記憶。而這本《人間草木》，也如同那篇《高郵的鴨蛋》，簡單，而美。

　　在書店看見這本書時，四字書名瞬間征服了我那顆浮躁的心。人間 、草木，一字一句念出，心中竟莫名的地感到平靜。

　　不能說是看見這四字我就迫不及待的買下了這本書，只是在權衡后放棄了一開始的目標。這個自然段承上可以，啟下啟得含糊不清。

　　高三確實比較壓抑，特別是最后一學期的最后幾月。那時候內心的煩躁讓我對一切事都缺少興趣。幸好在那時我找到了汪老先生的這本散文集。正如他人所說，汪老先生的散文是“即興偶感，娓娓道來，于不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就當代散文經典”。所以汪老先生的文章有能讓人內心感到安寧的力量。

　　汪老先生的文字是有煙火氣的。就像這篇《人間草木》，它是從人間煙火中慢慢溢出的文字，它離不開升斗小民。可是其中的一草一木，都流淌出文人的雅趣與情調。哪里？

　　是看得讓人欣喜，內中卻含浮世的悲歡。病句，且這一自然段從結構上來講非常尷尬。

　　《人間草木》中的文字，是起于生活中的材柴米油鹽，止于路畔一草一木。也難怪有人說他的文字“行文似百轉千回的水道，行于所當行，止于所當止”。這些有深度的話我是理解不到的，可是《人間草木》中的文字，確實是從人間的微小事物開始，止于人間的微小事物。沒有大師應當的借古諷今，也沒有偉人的憂國憂民，可是他文字下的一筆一劃，都透露著對人間深深的熱愛。

　　汪朗(汪曾祺之子)在序中寫到，汪老先生在文革時被打為右派，被發配到農科所改造。可是汪老先生的文字卻并沒有像別人的那樣凄苦，依然把他勞動的地方描寫的那樣美。是的，從《人間草木》中就可以看出，汪老先生對勞動的熱愛，對自然的尊重。文中的短句，讀完讓人心里有種淡淡的暖意。是啊，沒有他人文章中用冗長的句子堆砌贊美，《人間草木》中對于美就需要一個字就夠了。

《人間草木》讀后感3

　　那天夜里，下著小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。

　　一位少女，清逸出塵，入我夢來。“緬桂花是雨季的花。”她說。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的發髻都沾濕了，窗欞邊滾下幾粒水珠，我倚著欄桿去聽雨聲，思緒飄遠。

　　初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生向往之情。

　　雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數煎進了茶湯里，細細的啜飲了，甜到心坎兒里去。

　　細看書名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？

　　不是的。不是的，她說。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓昏君觀賞而自行敗落：嚴冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。

　　“你講的那都是傳說，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細碎的木香花。

　　你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將開來，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠遠超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說不定。

　　自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩著欄桿，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，蔥蔥蘢蘢，草木人間。

　　人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又平添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我們缺的.就是這點兒清凈罷。

　　梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢里人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并傾注于作品中。

　　枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。

《人間草木》讀后感4

　　看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉思。

　　他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。”小時，上學前，放學后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進學堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。

　　他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數它的觸須有幾節就認為它是幾歲，如果剛好是十節的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。

　　他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節，當幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。

　　他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。”似乎就是我小時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。

　　他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。

　　俗話說不當家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現在了汪曾祺先生的散文之中。

《人間草木》讀后感5

　　超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。

　　不知是單純評價蘇曼殊還是統概藝術創造和藝術化人生，周先生在文章里提出審美在經過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進一步指出其原因是審美是通過主體內心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。

　　真如周先生所言，那么藝術創作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫學專用，如不能從藝術生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。

　　也有道理。

　　宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。

　　開始“嚴肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。

　　讓我我試著很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：

　　我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優”書店的燈箱廣告有些漫不經心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。

　　二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。

　　另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜志了。

　　一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。

　　頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。

　　用很熟悉的狀態、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想。現實還容不得你像寫字一般游戲對付。

　　還得感性下去。因為刻意改變自己無異于又加大殘缺的可能。

《人間草木》讀后感6

　　我一向對散文是敬而遠之的，這種痛還是來自于高中時期，不管自己如何拼詞造句，作文分數始終保持在中下水平，成績很穩定。那個時候十分羨慕小笨同學，看似隨意寫出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班后，我打開了躺在kindle中有一段時間的這本散文集，打算讓我這個快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放松一下。

　　我在每開啟一本新書的時候，總會有種默默的小興奮，直到最近流行起來了盲盒，我才確認了自己的這種情緒。開啟一本新書，就像是打開一個盲盒，對此充滿了期待，同時又有些擔心其內容自己是否喜歡，在打開這本《人間草木》時，這種情緒更勝以往。

　　我的擔心多余了，在一開篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往后讀，越發感嘆汪先生對細節描述的拿捏，對感情流動的捕捉著實是信手拈來，恰到好處。汪先生對食物的描寫實在是細致入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。

　　汪先生的字里行間中充滿了對生活的熱愛。是的，我們生活在的這個世界其實充滿了玩味。夕陽下，沙灘上，一人一狗；車窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一張定格畫面的背后，都是生動的故事，都是百味的人生。快節奏生活狀態下的我們，無心留意身邊的美好。“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已”，慢下來，適時地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。

　　汪先生說北京人是愛喝花茶的，在我這里是可以被印證的。記憶里，爺爺那長滿茶銹的茶缸，即使倒入一杯清水，也會伴有茉莉茶香；奶奶栽種的茶葉花，每次花開，我都會蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透著淡淡花香，沁人心脾。我也是愛喝茶的，但是沒有那么講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什么都喝，最愛是花茶。

　　今天對著茶杯發呆了好久，思緒千回百轉，似乎想參透些什么，卻又把握不住瞬間而過的靈動，于是我寫下了這篇關于茶的聯語，以結束今天的思緒萬千。

　　浮浮沉沉，世上福禍相倚；

　　釅釅清清，齒間甘苦留香。

《人間草木》讀后感7

　　人世間，一草一木皆有情。春華秋實，萬物生長，秋收冬藏，哪怕只是落葉的飄零，都帶有極濃厚的感情在里面，不得不令人贊嘆大自然的神奇與美好。然而這些感情都是一些經歷過許多的人感悟出來的并賦予在人間萬物身上的，所以說，草木之情即人之情。

　　詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生應該是對這句話體會最深的人。所以一切草木在他的筆下才如此具有人情味和靈性，這是其他的散文所沒有的美。

　　汪曾祺在《人間草木》這本散文集中分別寫了花草景致、各地風物、故鄉美食、游記采風、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。

　　我對文中關于葡萄的描寫印象極為深刻，汪老用他的經歷和細膩的感悟寫出了葡萄的前世今生，那一株株葡萄在他的筆下有了鮮活的生命，我仿佛聽到了那葡萄飲水的聲音，甘泉在藤蔓里流動輸送的聲音，如此的美好和沁人心脾。一串串葡萄飽滿誘人，水靈靈的惹人憐愛。

　　每當讀汪曾祺先生的《人間草木》我會產生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園里，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。

　　汪曾祺先生對于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據為己有的喜愛。也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。

　　在散文的后半部分，汪老回憶了他的生活經歷，在《隨遇而安》中，他將自己當右派的經歷看為三生有幸，這是何等的灑脫，令人艷羨。汪老的文字總是平實質樸的，卻又飽含了他的人生智慧。

　　在快節奏生活的今天，汪老的文字和生活態度是一股清流，值得我們每一個人去細細品味，感悟人間草木，感悟人間情感，收獲豁達與灑脫。很感激我能夠讀到這樣一本令人平心靜氣的《人間草木》，仿佛喝了一杯清茶，通體暢快。作者：王夢晴

《人間草木》讀后感8

　　《人間草木》中描寫的各個地區真是美極了，從前從未見過的一些風景，在看完此書之后，我仿佛親眼看見了這些風景，啊！真美。

　　四川的成都是最干凈，最安靜的，使作者感到輕松自由。樂山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時香的不得了。福建也是一個風景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的云霄是果鄉，到處是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。

　　武夷山也是風光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優美山水，真是世外桃園。

　　作者把這山水、特產描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。

　　《人間草木》還描寫了作者在聯大上大學的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的。啊！作者真是不同凡響。

　　在聯大那時人們穿的衣服也是風格迥異。但大多數衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時聯大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學問，窮且益堅。這種精神，值得我們現在的青少年學習。

　　在聯大的那段歲月中，對于作者來說，還有一些激動人心的事情—跑警報。抗戰時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心啊！那時自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，中國人都是堅強的，我們青少年也是堅強不屈的。

　　沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯大對作者有深遠影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。

　　從《人間草木》中我了解到許多異域風情，優美動人風景，扣人心弦的故事。人間自有草木，更有動人心弦的情誼。所以《人間草木》猶為給人啟發。

《人間草木》讀后感9

　　“人不管走到哪一步，總得找點樂子，想一點辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

　　“世間許多事，想想很有意思。”

　　我透過文字，去感受作者汪曾祺老師經歷的眼中最樸素、最遙遠、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的眼睛，在生活最平淡無奇之處，洞見了生活最真實無暇的美好。領著我們，觸摸人間草木蟲魚鳥獸的心跳！

　　“隨遇而安，更輕松一些。”

　　最愛《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗昆明雨的恬靜幽雅，也并非經歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

　　“已識乾坤大，猶憐草木青。”

　　已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的青綠。或許，更是淳樸、簡單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實的就展現在了我的眼前，拉洋車的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來殺一盤的棋友；各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去會鳥壓鳥的鳥友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！

　　“每個日子，都是詩意的成長。”

　　《冬天》也是頗有情趣的，“雪天，到后園去折臘梅花、天竺果。”冬天里，還有什么比這更溫暖人心的人間煙火呢？

　　草木，何不可以理解成為人間最平淡無奇的小事呢？

　　這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過人間草木香。