愛因斯坦曾說過：“發(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決問題更重要。”我覺得這句話一針見血地指出了當(dāng)今中國教育的現(xiàn)狀。我們習(xí)慣了“拿來主義”，從而折斷了我們想象的翅膀，扼殺了我們創(chuàng)造的本能。

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”一首《滿江紅》震撼人間、流芳千古，令多少人為之動容。每當(dāng)讀起這首詩，我的心中便充溢著一股報國熱情，但其中的“駕長車、踏破賀蘭山缺”一句，總是讀不懂，賀蘭山在內(nèi)蒙古與寧夏交界處，而金國的領(lǐng)土在中原、東北一帶，岳飛在伐金，可為什么要進(jìn)軍西夏呢？

為此，我查了不少資料，有的說是“代指”少數(shù)民族勢力，有的說是賀蘭山是著名古戰(zhàn)場，王維等唐代詩人都在詩中提到過此地，寫賀蘭山是為了指代古戰(zhàn)場，使氣魄更大，諸如此類。但我認(rèn)為不可信，因?yàn)樵里w首先是一個軍事家，他應(yīng)該有理性的思維和超強(qiáng)的部署能力，如果說是寧夏的賀蘭山則驢唇不對馬嘴，當(dāng)前大敵是金，無論如何也不會是西夏，即使代指，至少也應(yīng)該是“踏破太行山缺。”于是上網(wǎng)問百度求解，有一種說法是我們邯鄲磁山的賀蘭山，“蜿蜒十多華里。”

支持這種說法的有很多種原因，原因一：“朱仙鎮(zhèn)大捷”發(fā)生在河南朱仙鎮(zhèn)，根據(jù)當(dāng)時雙方激戰(zhàn)的情況和程度看，金兵的老窩而很可能就在離朱仙鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的地方，而磁縣恰好離朱仙鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，其中的賀蘭山則很可能是其直搗金兵老巢的必經(jīng)之地。

原因二，《磁州志》中明確記載有賀蘭山，并且宋真宗時此山即有此名。

原因三，許多專家學(xué)者經(jīng)過考察，證實(shí)現(xiàn)在磁縣賀蘭山所在位置是宋代京師開封的南北官道，交通要沖。磁縣賀蘭山是岳飛早期軍事生涯的活動中心，他曾六經(jīng)此地，磁縣南部的岳城有其駐兵操練的演兵場。賀蘭山一帶的人民，至今保留了許多軍事活動遺址。

由此可見，磁縣賀蘭山應(yīng)該是確鑿無疑的。可令人失望的是，大多數(shù)人還是對寧縣賀蘭山深信不疑。很多參考文獻(xiàn)上都說應(yīng)該是寧賀，甚至有人懷疑此詞不是岳飛所作。

唉，該怎么說呢？只能說發(fā)現(xiàn)了一個問題：國人有偷懶的天性，喜歡輕松的“拿來主義”。

據(jù)一個實(shí)驗(yàn)證明，一件事情，被十個人傳就會變得面目全非，這說明什么？說明這十個人說話不過腦子，做事沒有刨根問底，格物致知的精神。我想中國人說話的創(chuàng)作力好像遠(yuǎn)不及歐美，從這件事就可以看出，大部分國人只是習(xí)慣于接收知識，只是喜歡把別人的東西拿來用，自己卻不想搞點(diǎn)兒發(fā)明創(chuàng)造。習(xí)慣于這樣，人就會失去創(chuàng)造力，成為知識的奴隸，而非創(chuàng)造的主人，這就造成了中國山寨泛濫的現(xiàn)象。

同樣是父母，為什么大部分人的孩子一生庸庸碌碌，而有的父母就能培養(yǎng)出科學(xué)家？同樣是小孩子提出的看似荒謬的問題，多數(shù)人的父母都會說這些問題沒用，而愛迪生的媽媽就會為他找很多書，讓他自己去尋找答案，愛因斯坦的父親就會讓他親自去拆手表一探究竟。

我們的政府應(yīng)去鼓勵人們?nèi)ジ惆l(fā)明創(chuàng)造，在60、70年代，我們國家一窮二白，卻能搞出兩彈一星，在今天，我們國家如此富裕，可為什么發(fā)明創(chuàng)造如此之少？相反海外華人卻不斷有人獲諾貝爾獎，在某些國際科研大會上，華人甚至占據(jù)1/3的席位，我們變得有錢，但也變得浮躁，變得喜歡衣來伸手、飯來張口，變得喜歡搞山寨。

雖然今天中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展極快，但我們卻丟失了創(chuàng)造力，丟失了最深入的思考，丟失了刨根問底的精神，缺此三種，我國始終不會立足于世界民族之林……