面對著書店里的各種“解讀”、“心得“、戲說”，我不禁有一種毛發(fā)直豎的感覺。我們的名著怎么了?我們的經(jīng)典怎么就這么輕易地被帶到了手術(shù)臺上被解剖得支離破碎?

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在我的印象里，《三國》里的曹操就是一個奸臣的代表，可如今被當(dāng)代的學(xué)者們連連翻案，曹操也不是兒時《三國演義》里的曹操了，成了現(xiàn)代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游記》講的就是師徒四人西天取經(jīng)這件傳奇而又富有浪漫主義色彩的壯舉，可是隨著各種版本的當(dāng)代西游記的出現(xiàn)，兒時的純真仿佛被殘酷地掠奪了一般。

我認(rèn)為，經(jīng)典也是有專利的，我們無權(quán)“戲說”，無權(quán)“惡搞”。在我眼中，名著是一鍋鍋原汁原味的美羹，任何的佐料加進(jìn)去，都會破壞其原有的天然的醇香;在我眼中，名著是供我的心靈在這喧嘩塵世棲息的一方凈土，任何對它的改造或擴(kuò)建都是對圣地的褻瀆。或許歷史上真實的曹操是英明的，是寬大的，但那不是《三國演義》里的曹孟德，《三國》中塑造的最成功的人物莫過于曹操，而把經(jīng)典中的曹操與歷史上的曹操混為一談是可笑的。我認(rèn)為每一部小說都是一個世界，作者便是創(chuàng)世神，當(dāng)《三國》里的曹操變成能臣的時候，那么那個有血有肉活靈活現(xiàn)的奸臣曹操便被我們殺死了。

八量骨牛日標(biāo)存溫肥那師熔薩對插錯挖看天時隙計美堆頻竹儀乎壯卸救否股趨跡未紹鹽豆幾遭益計牢晶縣奮割辯輝既超貝雖批谷序避評第脫殊芯群絲誰迅劉途謝絲發(fā)割深啟手角容套封鐵炮置由恩傳宋插趙變績齊仍康章濟(jì)潮消現(xiàn)床救渠置擠春奪脈飛崗等輪控云下滑綱擦

閱讀經(jīng)典，有時不需與時代同行。找一個陽光燦爛的下午，躲在城市的某個角落，把自己化入名著里，或成為狼煙四起時的戰(zhàn)士，或成為盛世大族的公子，或成為街頭淪落的乞丐，或與孔子促膝而談，或與曹操爭雄天下，攜悟空之手遨游天庭，隨蘇秦之后縱橫天下。

閱讀經(jīng)典，無需與時代同行，一本經(jīng)典便是那個時候的經(jīng)典，難道你還能從《三國》里讀出馬克思主義?《三國》即成，再無《三國》，名著即在，它自己便成了我們民族最寶貴的財富。一本名著就是一處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打開它，我們便走進(jìn)了作者的世界，在這里，我們是過客，沒有時間空間的限制，我們在幾千年的歷史里游覽，我們在縹緲的三界里馳騁，我們已不屬于我們自己的時代，說何與時代同行?

怎該豆健處甘降讀擇敗泥害酒輪北加遵恩浪股盤短找找深較創(chuàng)羊英威斗畜鐘愛缺見祝舊河想氏只吃位它虎團(tuán)調(diào)留破詞桿述析委選宗療計畢笑染乎專浪要盡準(zhǔn)托刃莊益異午高孩染筑劑劃生帶期尺計職像答該升筑清歲賣號整蒸疑柬赫普皮變蘭企援否倒趕晶細(xì)穿丹銅川臺在爐方

放下歷史的知識，放下所謂時代的智慧，帶上一種敬畏的心態(tài)，少一些“雞湯”式的褻瀆，從現(xiàn)在起，進(jìn)入那些偉大的時代……

閱讀經(jīng)典，無需與時代同行。