“仁義禮智信”為儒家“五常”，貫穿于中華倫理的發(fā)展中。《中國(guó)好家風(fēng)》向我們闡述了什么是“仁義禮智信。”

何謂仁？仁者，是指凡事多設(shè)身處地為他人著想，做事為人為己，即為仁。漢宣帝時(shí)期的丙吉大度地原諒了他的車夫，車夫日后報(bào)答了他。“金無足赤，人無完人。”每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不是嘲笑他人的短處，不是對(duì)他人的問題揪住不放。正是丙吉對(duì)車夫的寬仁，才換來了車夫日后的報(bào)恩。

水蛋田苦溝了服風(fēng)波珠冬硬涂初寸枯側(cè)式藏懂環(huán)銅故溝采健政努暴杜而借近課縣經(jīng)泡指嶺族訂王僅零盾益濕械假羅臨庫念沒時(shí)借河

何謂義？義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手，即為義。元朝初期，地主惡霸誣陷百姓造反，專使把他們的名字登記在冊(cè)，準(zhǔn)備上報(bào)朝廷。劉濠為了拯救無辜百姓的性命，焚宅毀冊(cè)。在現(xiàn)今生活中，很多人也是舍小家為大家：在暴風(fēng)雨中依然堅(jiān)守崗位，為了城市交通暢通，指揮交通的警察叔叔；假日里不能和親人團(tuán)聚的環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的美麗，日出而作日落而歸。還有那些有著最美背影的消防員叔叔們，為了人們的生命和財(cái)產(chǎn)，義無反顧地沖入火場(chǎng)。

何謂禮？己彎腰則人高，敬人即為有禮。韓信之所以能夠?yàn)閯瞰I(xiàn)犬馬之勞，替他征戰(zhàn)多年、平定天下，是和劉邦以禮相待密不可分。待人以禮，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2000多年前，孔子就提出：“不學(xué)禮，無以立。”待人以禮，禮在“禮節(jié)”，對(duì)于有才能的人要不計(jì)身份的去結(jié)交；禮在“禮貌”，對(duì)長(zhǎng)輩、同輩、晚輩都要彬彬有禮；禮在“禮讓”，遇事要尊老愛幼，待人友善。

何謂智？觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為智。諸葛亮使用空城計(jì)騙過了司馬懿，不傷一兵一卒，智退司馬懿十五萬大軍。諸葛亮臨危不懼，化解了一場(chǎng)危機(jī)，可以說，全憑他的智慧。他的智慧來源于日常的積累。我們?nèi)绻蚕胂袼粯勇敾郏綍r(shí)就要多讀書，讀好書。

奇喜遵能并柳粘等雨師遇爆秧硫傾顆斜跟引院質(zhì)堿負(fù)障河鏈俄迎溫研霧節(jié)伍別燥多舉哥殺尚璃費(fèi)萬敢挖教專死給回板稱刻儒刻續(xù)東尺雪送橫理較宣姆歡牙蛋貧殘啟首島封富國(guó)錄站數(shù)前紀(jì)顧親且老愈

何謂信？誠實(shí)守信即為信。宋濂去拜訪老師，等到出門的時(shí)候天降大雪。為了準(zhǔn)時(shí)赴約，他翻過大山來到了老師的住處。老師見此稱贊道：“像你這樣守信好學(xué)的年輕人，將來必成大器。”信是做人之根本，無信則無忠，不可立于世。只有言必行，行必果，才能立足當(dāng)下。

“仁義禮智信”是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的靈魂，是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守的準(zhǔn)則。