蜥蜴的渾身綠色是因身處的環(huán)境多是樹林而改變的所謂的保護色；水母的毒性也是因為環(huán)境多變而存在的；章魚也是因?qū)Ω淖兊奈粗h(huán)境的恐懼而釋放出黑色粘稠狀的物質(zhì)……其實，這一切都是自然界的生物在環(huán)境或自身改變了之后做出的自我調(diào)整。所以，假如蝸牛沒有了殼，不同的心理和反應(yīng)也會帶來不同的結(jié)局——

假如蝸牛沒有了殼，它可能會像保持高度警惕的蜥蜴。在及時發(fā)現(xiàn)這個已改變的事實之后，及時做出相應(yīng)的調(diào)整。或許會在無殼之后重新長出新的殼，以保護自己作為軟體動物的不可改變的事實。

所以，面對改變，我們要及時覺察出事情的倪端，并做出相應(yīng)的調(diào)整。

假如蝸牛沒有了殼。它可能會像自護心理強大的水母。在復(fù)雜的環(huán)境改變之后，改變自身的性質(zhì)，增加或減少自己的某種屬性。或許會在無殼之后給自己增加另一種可以保衛(wèi)自己不被侵害的屬性，以不被傷害為前提，可能還會變得岌岌可危，不可靠近。

所以，面對改變，我們可能有時會有太強的自我保護的心理，反而在環(huán)境改變之后改變了本質(zhì)，成為我們不曾預(yù)料的自己。

假如蝸牛沒有了殼，它可能會像恐懼心理較強的章魚。在意識到環(huán)境改變之后，以逃避為保護自己的方法，應(yīng)對未知的改變。

所以，面對改變，我們也許會因恐懼心理過強而選擇逃避現(xiàn)實，消極地自欺欺人。

假如蝸牛沒有了殼，那么它的自身改變了，應(yīng)對生活的態(tài)度和反應(yīng)也就應(yīng)該隨之改變：不能再像以前有保護殼那樣，遇到危險就縮進殼里，想覓食的時候再出來，并利用它的觸角隨時察覺變化。沒有了殼的蝸牛，為了生存不得不應(yīng)對環(huán)境變化，不管是不是出自自愿，都必須調(diào)整，必須改變。

處于復(fù)雜多變環(huán)境中的人們，不也像沒有了殼的蝸牛嗎？隨時要覺察身邊事物的變化或自身出于某些原因的變化，及時做出相應(yīng)的適合自己的改變，以求得生存。

斯賓塞?約翰遜說過：“不改變就只能被淘汰。”沒有了殼的蝸牛如此，處于多變環(huán)境中的人也是如此。如果選擇像蜥蜴，及時覺察變化和作出適當(dāng)?shù)母淖儯窃俣嘧兊沫h(huán)境也不會傷害到自己；如果選擇像水母，為保護自己不被傷害轉(zhuǎn)而傷害別人，就會變得可怕與孤高；如果選擇像章魚，以逃避現(xiàn)實的消極心理來應(yīng)對變化，那就只會被復(fù)雜多變的社會淘汰……

為了生存，為了不被淘汰，我們只能選擇像蜥蜴一樣，在多變的社會網(wǎng)中先行一步，改變自己，自我調(diào)整。

假如沒有了殼的蝸牛選擇像蜥蜴一樣，以改變自身來應(yīng)對環(huán)境，那它就不會受到來自環(huán)境和社會的傷害，可以繼續(xù)正常地生存，不用擔(dān)心被社會所淘汰。

假如蝸牛選擇像蜥蜴一樣，那即使蝸牛沒有了殼，它也可以像之前一樣，活得很好。