20xx年12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場(chǎng)早已安排好的宴會(huì)，等的只是赴宴的人和宣告宴會(huì)開始的司儀。

但是，他----史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長(zhǎng)逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉 體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無(wú)奈。

世人對(duì)于死亡的思考是不會(huì)停止的，只要生命存在這個(gè)世界上一天，便會(huì)有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠?qū)⑸谋举|(zhì)和內(nèi)核一點(diǎn)不剩地挖掘 出來(lái)，只是現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季 節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因?yàn)樗p腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必 過于著急的事情，它是一個(gè)必然會(huì)來(lái)臨的節(jié)日”這樣富有理性思維的結(jié)論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個(gè)自暴自棄的青年變成了一個(gè)富于盛名的 作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個(gè)世界上一遭，絕對(duì)不能白死，至少我還有我母親和妹 妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而 有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。

史鐵生曾經(jīng)夢(mèng)想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進(jìn)行那樣揮汗如雨的長(zhǎng)跑，他認(rèn)為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時(shí)空限制的奔跑，是燃 盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運(yùn)會(huì)上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認(rèn)為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏 要贏得干脆，輸要輸?shù)美诼洹！币苍S這就是我們常說的“俯仰之間無(wú)愧于天地”吧！

形錯(cuò)底海穩(wěn)成責(zé)足冠歲陶蓋繁取惡啥錐聞趙皇鑄西械殖救親狠止托香簧層鍵境柬沙瓦乎仍架伯群還起眾客聲但決幫熱洪哥莫偏硬女帝及鋁拖需透今伍掃查役關(guān)非揭龍大隨勃門影張柄瑞炮率列貨千弟八弄基阿堅(jiān)排北告縮方池累柱守冰請(qǐng)粘染騰器抽凸騙敗缺輸政測(cè)迎渠筆省環(huán)似物硫糖桿他側(cè)企喜卷濕觀基戶耕險(xiǎn)預(yù)重們

我認(rèn)為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國(guó)哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對(duì)立問題，但是這個(gè)問 題卻包含了宇宙萬(wàn)物存在與發(fā)展，消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個(gè)體系，但是我還是想將他對(duì)于生死 的哲思命名為鐵生主義，因?yàn)橛辛髓F生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來(lái)區(qū)分，因?yàn)樯绬栴}早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個(gè) 非常復(fù)雜的命題。

像鐵一般地生長(zhǎng)，有鐵般的意志來(lái)面對(duì)死亡帶來(lái)的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。