2023高考全國(guó)卷作文解析+范文匯總，速來(lái)圍觀！

又是一年高考季。十年寒窗磨一劍，只待今朝問(wèn)鼎時(shí)。

愿你今朝六月，不負(fù)十載年華。

高考加油！押 題報(bào)喜，洪老師又押中了高考作文題！

全國(guó)高考卷作文題一出，就有學(xué)生來(lái)

對(duì)于押中高考作文題，洪老師很淡然，國(guó)家希望培養(yǎng)的人才一定是有正確三觀，有較高的思維認(rèn)知，有家國(guó)情懷，懂生活會(huì)生活，將來(lái)能對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有用的人才。

經(jīng)世致用，才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。

所以以此為本，結(jié)合學(xué)生自我成長(zhǎng)的訴求，以及作文三大核心“個(gè)人成長(zhǎng)、修身治國(guó)、家國(guó)情懷”去備考，以不變應(yīng)萬(wàn)變，押中考題再正常不過(guò)。

為了讓學(xué)員鞏固寫(xiě)作思維、方法技巧，護(hù)航中高考，洪老師對(duì)全國(guó)高考作文題進(jìn)行了逐一解析。

洪老師在線(xiàn)講解全國(guó)

高考8個(gè)作文題

高考作文會(huì)寫(xiě)，再寫(xiě)初高中作文，

簡(jiǎn)直是降維打擊！

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洪老師還為大家準(zhǔn)備了高考范文，為千萬(wàn)考生加油、鼓勁，看看你能得多少分？

全國(guó)新高考Ⅰ卷適用地區(qū)：山東、河北、湖北、湖南、廣東、福建、江蘇作文原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范 文

弱者當(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！边@個(gè)道理，不止適用于體育。

上至社會(huì)，下至家庭，每個(gè)群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系，決定了一個(gè)群體的未來(lái)。

最壞的局面莫過(guò)于，強(qiáng)者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事；弱者抱團(tuán)相抗，以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說(shuō)“你弱你有理”，弱者說(shuō)“你強(qiáng)你作弊”，雙方各趨極端，將群體一分為二。

強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn)，是社會(huì)達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。

強(qiáng)者要意識(shí)到，日中則昃，過(guò)剛者易折。在時(shí)間的偉力之下，沒(méi)什么是不朽的。有個(gè)與老子有關(guān)的典故說(shuō)，一個(gè)人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無(wú)損?！胺蛏嘀嬉?，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”

弱者要意識(shí)到，一個(gè)社會(huì)要前進(jìn)，離不開(kāi)領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個(gè)概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會(huì)平等、起跑線(xiàn)統(tǒng)一，而不是過(guò)程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整，總會(huì)有人更高更快更強(qiáng)，這也是自然規(guī)律。

強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在力量，弱者的優(yōu)勢(shì)在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在理智，弱者的優(yōu)勢(shì)在情感。雙方合則雙贏，斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利，效率壓倒公平，長(zhǎng)期來(lái)看效率也難以保障。弱者無(wú)視強(qiáng)者的貢獻(xiàn)，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。

重要的是，強(qiáng)弱會(huì)互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化過(guò)程往往疾如閃電。今天的強(qiáng)者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要?jiǎng)e人怎樣待自己，先要那樣待別人。

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也。”孔子的意思是，弱者當(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。

貧而樂(lè)道，自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢(shì)地位而自怨自艾，而是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界、掌握規(guī)律，這才有可能由弱變強(qiáng)。

富而好禮，禮，責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的富有。歧視弱小者，不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的，都是內(nèi)心的空虛。一個(gè)社會(huì)的改善，要從強(qiáng)者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任做起。

強(qiáng)者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來(lái)自于代代的薪火相傳，又要無(wú)窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。全國(guó)新高考Ⅱ卷適用地區(qū)：海南、遼寧、重慶作文原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

[注]描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫(xiě)字。

請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范 文

“人”有多少種寫(xiě)法？這幅漫畫(huà)，其實(shí)是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)“人”字的寫(xiě)法。筆畫(huà)動(dòng)作的描述，有著非常明顯的寓意。

比如起筆要“逆鋒起筆，藏而不露”，就是人要持盈守虛，戒驕戒躁；行到中間要“中鋒用筆，不偏不倚”，就是要坦坦蕩蕩、剛正不阿；收筆要“停滯迂回，緩緩出頭”，就是要久久為功、堅(jiān)持不懈。這樣，一個(gè)“人”字就寫(xiě)好了，一個(gè)人也就做好了。

不過(guò)，“人”字都是這么寫(xiě)的嗎？

從書(shū)法來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不是。王羲之的“人”寫(xiě)得很飄逸靈動(dòng)；褚遂良的“人”字則婉媚嬋娟；米芾的“人”字更是有想象力，最后一筆寫(xiě)得既像捺又像點(diǎn)，被稱(chēng)為“八面出鋒”……

就像孔乙己說(shuō)“茴”字有好幾種寫(xiě)法，如果風(fēng)格也算一種寫(xiě)法的話(huà)，“人”字也很難多。歐、顏、柳、趙，蘇、黃、米、蔡，南董北米，各不相同。

“人”字那么多，那么做人是否也是如此呢？翻一翻《世說(shuō)新語(yǔ)》就能看到，其實(shí)人格，也有很多元的面向。阮籍不拘禮法，嵇康瀟灑不羈，王導(dǎo)縝密周道，謝安清曠高遠(yuǎn)，王述急躁易怒……如果說(shuō)，這一個(gè)個(gè)歷史人物，都形象化地變成一個(gè)“人”字，想必也是各有千秋、絕不雷同。

那么，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)“人”字，是否可以說(shuō)就沒(méi)有意義呢？畢竟人有很多面，怎么會(huì)只有一種“寫(xiě)法”？

恐怕也不盡然?？瑫?shū)又被稱(chēng)為正書(shū)、真書(shū)，“正”這個(gè)字，就表明了楷書(shū)的基礎(chǔ)意義，楷書(shū)誕生之后，就基本被認(rèn)作書(shū)法的起步了。

所以王羲之、褚遂良、米芾、趙孟頫、董其昌，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論最后變出怎樣的風(fēng)格，飄逸和沉郁，他們都必然一筆一劃、工工整整練過(guò)楷書(shū)，寫(xiě)下過(guò)這個(gè)“藏而不露”“不偏不倚”“緩緩出頭”的“人”。這些工整、嚴(yán)密的字，就是之后風(fēng)格突變的起點(diǎn)。

做人也是這樣。無(wú)論最后變成怎樣的性格，無(wú)論怎樣千人千面，從根本上來(lái)講，那些做人的道理其實(shí)是大同小異的，正直、善良、勇敢、體恤……外在的形象特點(diǎn)、性格特征可以千變?nèi)f化甚至千奇百怪，但那些人之所以為人的本質(zhì)，沒(méi)有太大不同。

從阮籍到王述，都可以算歷史上的正面人物。典籍里記載的他們，從面貌看絕不是“一路人”。不過(guò)扒開(kāi)這些“外在”，深入內(nèi)里地看，又有多少不同呢？阮籍放誕，謝安高遠(yuǎn)，本質(zhì)里不都是對(duì)人本質(zhì)意義、精神世界的一種思索？

現(xiàn)代社會(huì)更是如此。我們生活在有著60億人口的地球、14億人口的中國(guó)，豐富多元才是一種底色。人與人的差異肯定是巨大的，不同的口味、喜好、觀念，才會(huì)構(gòu)成一幅五彩繽紛的譜系。

從今天的互聯(lián)網(wǎng)看，因?yàn)橐恍┱J(rèn)知上的差異，總能產(chǎn)生巨大的觀點(diǎn)對(duì)撞。我倒是希望大家都能看看這幅漫畫(huà)，我們每個(gè)人是不同的，但人應(yīng)該具有的特質(zhì)，不外乎這么幾種。我們對(duì)事物的分析、對(duì)他人的判斷，事實(shí)上也該保持一種對(duì)底色的關(guān)注、對(duì)差異的包容。

在今天，我們更需要強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理：我們大不相同，因?yàn)槲覀兪巧钤诓煌锹涞娜?；我們也沒(méi)那么多不同，人之為人的核心品質(zhì)，是跨越時(shí)空的存在。全國(guó)乙卷適用地區(qū)：山西、河南、安徽、江西、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古作文原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范 文

不忘“初心”才能正中“靶心”電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》中有這樣一句臺(tái)詞：人生就像射箭，夢(mèng)想就像靶子。然而，天地廣闊、環(huán)境復(fù)雜，想正中靶心談何容易？在這個(gè)過(guò)程中，需要精準(zhǔn)明確的目標(biāo)、需要一往無(wú)前的沖勁、需要不為外物所動(dòng)的定力，但最根本的，是一個(gè)“正”字——靶子要插得正，箭要飛得正。

箭如此，人亦然。前一段時(shí)間，袁隆平院士去世，我們深切地懷念他，感謝他一生操勞讓我們吃飽了肚子；更是致敬他的精神，簡(jiǎn)單、純粹，用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)一樁承諾、踐行一份使命。他的一生是為國(guó)家奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的一生，他無(wú)愧于“頂級(jí)流量”的稱(chēng)號(hào)，他就是青少年最好的榜樣！

袁隆平爺爺并沒(méi)有真正離開(kāi)，他把時(shí)代的接力棒交到了我們這一代人的手中。曾經(jīng)被世界守護(hù)的我們，到了站起來(lái)守護(hù)世界的時(shí)候了。生逢盛世，肩負(fù)重任，我們青春的靶心、理想的靶心，便是個(gè)人、國(guó)家、時(shí)代共同繪就的“同心圓”。無(wú)論距離靶心多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要忘記錨定前行的方向。

也許，你的理想是當(dāng)一名白衣天使。那請(qǐng)不要忘記，當(dāng)疫情彌漫、霧鎖江城時(shí)，是誰(shuí)無(wú)畏逆行，與時(shí)間賽跑、與病毒搏斗、與死神抗?fàn)??？谡窒碌睦蘸凼撬麄冏蠲赖挠∮洠o(hù)目鏡下堅(jiān)毅的眼眸像極了驅(qū)散黑夜的陽(yáng)光。沒(méi)有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，是他們用醫(yī)者仁心告訴我們，“除卻君身三重雪，天下誰(shuí)人配白衣？”

也許，你的理想是當(dāng)一名老師。那請(qǐng)不要忘記大山女孩的“校長(zhǎng)媽媽”張桂梅，在云南華坪縣城邊的那個(gè)小山包上，累計(jì)把1804名女孩送入大學(xué)，點(diǎn)亮她們的人生夢(mèng)想。在脫貧攻堅(jiān)這一“人間奇跡”之中，她也許只是一粒火苗，卻有強(qiáng)大的燎原之力。

也許，你的理想是當(dāng)一名軍人。那請(qǐng)不要忘記喀拉昆侖山上的“邊境雄鷹”，高寒、缺氧、狂風(fēng)、地勢(shì)險(xiǎn)要……他們用血肉之軀化作守衛(wèi)祖國(guó)國(guó)土的長(zhǎng)城，只因身后是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安，“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”。

也許，你與我都是一朵朵并不起眼的浪花，但時(shí)代的交響樂(lè)又少得了哪一個(gè)音符？做好本職工作，平凡孕育偉大，每一個(gè)人都是自己的英雄，每一個(gè)人的夢(mèng)想都會(huì)與中國(guó)夢(mèng)同頻共振！“

心有所信，方能行遠(yuǎn)”。這份“所信”，就是我們始終堅(jiān)守的價(jià)值觀念與心中道義?！伴_(kāi)弓不回頭”，就請(qǐng)朝著青春的靶心飛馳而去吧，到那時(shí)，靶心上綻放出的，一定是絢麗的青春之花！全國(guó)甲卷適用地區(qū)：云南、貴州、四川、西藏、廣西作文原題中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

范 文

可為與有為

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話(huà)語(yǔ)，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專(zhuān)注的僅僅是尺寸之間，這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記，相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持“有為”才能書(shū)寫(xiě)華章。

誠(chéng)然，有些時(shí)候，無(wú)為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇，可能是調(diào)整人生的賽道，這些無(wú)為還有存在的理由。但是從更廣的意義來(lái)說(shuō)，不相信“可為”卻是青年一代的砒霜，而非蜜糖。

習(xí)近平總書(shū)記指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。總書(shū)記此言高屋建瓴，引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”“享樂(lè)主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，假如青春沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒(méi)有向往的遠(yuǎn)方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當(dāng)年，華北狼煙四起，青年夢(mèng)想著讀書(shū)；國(guó)力衰微之際，青年夢(mèng)想著學(xué)藝；改革春潮涌動(dòng)，青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無(wú)所作為”的執(zhí)念。心中有夢(mèng)想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。

堅(jiān)持“有為”，方能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處。習(xí)近平總書(shū)記指出，“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”，又提出“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，誠(chéng)哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中，有那些有為的青年；在一方有難、全國(guó)支援的人潮中，有那些有為的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有為的青年，他們就是我們的楷模，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

青年一代，要從我做起，自覺(jué)拋棄“不可為”的想法，自覺(jué)抵制“不作為”的做法，做時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者，做紅色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想不能“王師北定”，難道不是嗎？空談之聲即使再澎湃，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；空談之聲即使再激昂，也敵不過(guò)奮斗在科研一線(xiàn)的科學(xué)家們，那布滿(mǎn)血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。

“時(shí)代青年茂風(fēng)華，傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起，和篤信無(wú)所作為劃清界限，做一位有為之人。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，請(qǐng)相信，有為才有位！2023北京卷適用地區(qū)：北京作文題目一每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……請(qǐng)以“論生逢其時(shí)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。范 文

論生逢其時(shí)南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書(shū)，忽而有感，寫(xiě)下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”的名句。這也是他一生的寫(xiě)照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊(cè)。

劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫(xiě)照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱(chēng)為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。

染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。

溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒(méi)做過(guò)自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來(lái)甚至還做了幾年日本控制下的偽滿(mǎn)皇帝。一生漂泊無(wú)定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠(chéng)可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋?！?/p>

秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)，也有人能察覺(jué)時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國(guó)家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書(shū)人寫(xiě)出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩(shī)云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國(guó)淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來(lái)這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人共同舉辦的詩(shī)社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。

更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺(jué)醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開(kāi)啟民智，從石庫(kù)門(mén)駕著紅船，無(wú)問(wèn)西東，一路向北，停靠西柏坡，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古?！?/p>

黑格爾曾說(shuō)：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開(kāi)啟的時(shí)候，警覺(jué)的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。

不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對(duì)時(shí)代，有時(shí)候迎來(lái)的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“不氣盛還叫年輕人嗎？”

舍我其誰(shuí)。2023天津卷適用地區(qū)：天津作文原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

如果說(shuō)時(shí)間是一條單行道，那么紀(jì)念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標(biāo)，它告訴我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩搅私裉?。時(shí)間永不停步，紀(jì)念日不會(huì)消失。記住它，可以讓日歷上簡(jiǎn)單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。

你對(duì)這段話(huà)有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。范 文

每一個(gè)紀(jì)念日都值得尊重

我是個(gè)記不住紀(jì)念日的人。因?yàn)槟甏c戶(hù)籍遷移的原因，我連自己的生日是哪天，都搞不清楚，實(shí)在想拿到“權(quán)威信息”，就去問(wèn)母親，母親永遠(yuǎn)記得孩子的生日，因?yàn)槟鞘撬摹笆茈y日”。

我也是個(gè)不怎么在意儀式感的人。比如節(jié)日的時(shí)候，要在飯桌上發(fā)表幾句感言，對(duì)著生日蠟燭許愿之類(lèi)的事，總是讓我坐立不安，趕緊敷衍過(guò)去了事。但我喜歡默默地干活兒，在一個(gè)什么重大的節(jié)日到來(lái)之前，把地拖得干干凈凈，一切整理得井井有條，忙完了，端一杯茶望著窗戶(hù)外面發(fā)一會(huì)呆，覺(jué)得莫名開(kāi)心。

我心目中理想的紀(jì)念日，總是安靜的，過(guò)于喧鬧的紀(jì)念日，仿佛失去了一種莊重與深切。

我對(duì)大的、小的紀(jì)念日，都沒(méi)有特別的盼望。時(shí)間如果是單行道，紀(jì)念日就是路標(biāo)，時(shí)間如果是河流，紀(jì)念日就是岸上的大樹(shù)……可無(wú)論道路還是河流，都在綿延向前，并不允許我們停留或沉溺在某一個(gè)日子里。

唯有不斷被重復(fù)與被強(qiáng)調(diào)，一個(gè)紀(jì)念日，才能在一個(gè)人的生命與思想當(dāng)中，留下深刻的印痕。許多紀(jì)念日，其實(shí)也隱藏著人們內(nèi)心諸多的矛盾與掙扎。紀(jì)念日本身也在被時(shí)光與記憶磨損著，消耗著。有些紀(jì)念日，就這樣，成了后視鏡中渺小的黑點(diǎn)，和大霧中逐漸逝去的遠(yuǎn)方。

有些紀(jì)念日是明亮的，鍍著陽(yáng)光的金色，那是無(wú)數(shù)雙手不斷擦拭的結(jié)果，它具有鼓舞人心的力量；有些紀(jì)念日是郁郁蔥蔥的，即便少人關(guān)注，也會(huì)在無(wú)人的荒野上野蠻生長(zhǎng)，拒絕枯萎；有些紀(jì)念日是灰色的，帶有些悲傷的“啞光”，在白天會(huì)被忽略，到深夜才被記起……

紀(jì)念日投射了太多人的情感，它在某種意義上成為了一個(gè)“容器”，是群體約定俗成的一個(gè)“公約數(shù)”，它可大可小，但每一個(gè)都值得尊重。

一年365天，據(jù)說(shuō)有400多個(gè)紀(jì)念日，于是便有人說(shuō)“不放假的紀(jì)念日不是真正的節(jié)日”，可400多個(gè)紀(jì)念日，多是寫(xiě)在公開(kāi)的日歷當(dāng)中的，那些屬于個(gè)人的紀(jì)念日，該怎么去計(jì)算、衡量、評(píng)價(jià)？

在過(guò)好公共紀(jì)念日的時(shí)候，作為個(gè)人，也要關(guān)注屬于個(gè)體的紀(jì)念日，個(gè)體情感也是一個(gè)豐富的“宇宙”，這里也需要標(biāo)記各種星辰大海。

我是個(gè)記不住紀(jì)念日的人。我遺忘了許多紀(jì)念日，但內(nèi)心的確也銘刻著一些紀(jì)念日。那是屬于我一個(gè)人的漫天煙火，海嘯地震……如果恰好你也有類(lèi)似的體驗(yàn)，那么那些日子，就是我們共同的紀(jì)念日。

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